"Негневливый украшается всяким добрым делом и возлюблен Христу", - говорил св. прп. Ефрем Сирин. Но всегда ли гнев является грехом?
Гнев — чувство сильное, необузданное, кипящее, способное в одно мгновение разрушить очень многое вокруг гневающегося. Но всегда ли гнев — грех? Или бывает гнев праведный? Церковная традиция, опираясь на Священное Писание и толкования святых отцов, отвечает: не всякое движение гнева внутри человека само по себе греховно, но почти всегда оно требует величайшей осторожности.
Есть праведный, священный гнев: например, пророк Моисей держал скрижали с заповедями, но, когда увидел, что израильтяне приносят жертву золотому тельцу, в праведном гневе бросил их на землю и разбил (Исх.32,1-24). Св. преп. Паисий Святогорец говорил, что человек духовный может рассердиться, вознегодовать, но по серьёзному духовному поводу, поскольку в душе у него нет зла, и другим он зла не причиняет.
Апостол Павел прямо говорит: «Гневаясь, не согрешайте» (Еф. 4:26). Эти слова сами по себе свидетельствуют: возможно состояние гнева без греха. Но обратим внимание — апостол не поощряет гнев, а предупреждает. Он как бы говорит: если уж возникло это чувство, берегись, чтобы оно не перешло границу. И добавляет: «Солнце да не зайдет во гневе вашем». То есть даже праведное возмущение не должно превращаться в длительную обиду, злопамятство, ожесточение.
В Евангелии мы видим Самого Христа, Который изгоняет торгующих из храма (Ин. 2:15). Это действие исполнено силы и решимости. Но это не вспышка раздражения, не уязвлённое самолюбие, а ревность о доме Отца. Здесь нет страсти — есть любовь к Богу, к истине и святыне.
- Святые отцы объясняют: праведный гнев — это не вспыльчивость, а твердое неприятие зла, направленное не против человека как личности, а против греха.
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp или Max по номеру: + 7 (952) 86-112-44. МЫ в мессенджере MAX: 🔔 Сельский батюшка 📔Молитвослов МЫ в TELEGRAM: 🔔 Сельский батюшка 📔Молитвослов
И вот здесь проходит очень тонкая граница: наш обычный гнев почти всегда задевает самолюбие. Нас обидели, не оценили, не послушали, не так посмотрели, нарушили наши ожидания. Мы называем это «борьбой за правду», но в глубине часто лежит раненая гордость. Апостол Иаков предупреждает: «Гнев человека не творит правды Божией» (Иак. 1:20). То есть человеческий, страстный гнев не приводит к Божьей истине, даже если формально мы правы.
Святые отцы говорили, что гнев как сила вложен в человека Богом не для разрушения ближних, а для борьбы с грехом. Эта энергия должна быть направлена внутрь — против собственных страстей. Когда человек гневается на свою леность, на свою зависть, на своё малодушие — это уже шаг к исцелению. Но когда он обрушивает этот огонь на других — чаще всего это уже страсть.
"Ты гневлив? Будь таков по отношению к своим грехам, бей свою душу, бичуй свою совесть, будь строгим судьей и грозным карателем своих собственных грехов. Вот польза гнева; для этого Бог и вложил его в нас", - говорил святитель Иоанн Златоуст.
Как же отличить праведный гнев от греховного? Есть несколько признаков. Праведный гнев не разрушает любовь. Он может быть строгим, твёрдым, но в нём нет желания унизить, уничтожить, отомстить. Если после «праведного возмущения» нам хочется доказать своё превосходство, припомнить старые обиды, «поставить на место» — это уже не ревность о правде, а страсть.
Апостол Павел пишет: «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (Еф. 4:31). Заметим: речь идёт о гневе, соединённом со злобой.
Праведный гнев краток, он не питается воспоминаниями, не прокручивает диалоги в голове сутками. Он возникает как реакция на зло — и гаснет, не превращаясь в ненависть. Если же человек мысленно возвращается к ситуации снова и снова, подогревая свое раздражение и желание мести, — это уже не защита истины, а добровольное погружение в страсть.
Нужно честно признать: для большинства из нас праведный гнев — редкость. Мы слишком легко смешиваем его с раздражением, усталостью, обидой. Поэтому святые отцы советовали прежде всего бороться с гневом как со страстью, учили, что отсечение своей воли и смирение — лучшее лекарство от раздражения.
Христианин не призван быть бесхарактерным, он может и должен противостоять неправде — но с миром в сердце. Иногда нужно сказать твёрдое слово, защитить слабого, остановить несправедливость. Однако внутренний критерий остаётся один: сохраняется ли любовь? Потому что апостол говорит: «Если я… не имею любви, — то я ничто» (1 Кор. 13:2).
Есть еще один важный ориентир — последствия. Греховный гнев оставляет после себя пустоту, тяжесть, стыд или ожесточение, желание мести, разрушенные отношения, смятение. Праведный — даже если был строгим — не разрушает душу, не отделяет от Бога. Если после вспышки человек теряет молитвенное состояние, не может примириться, оправдывает свою жесткость — стоит задуматься.
В конечном счете вопрос гнева — это вопрос состояния сердца. Христос предупреждает: «Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф. 5:22). Слово «напрасно» указывает именно на беспочвенный, страстный гнев, рождающийся из эгоизма. Будем же внимательны к себе!
Умудри Господь!