"Если кто исповедует внешне Господа и слушает Его учение, но заповедям Его не повинуется, то он осужден, даже если по особому домостроительству даны были ему и духовные дарования", - говорил святитель Василий Великий.
К сожалению, можно годами стоять на службах, знать порядок Богослужения почти наизусть, различать гласы, соблюдать посты — и при этом внутри оставаться тем же самым человеком, который в первый раз переступил порог церкви: раздражительным, гордым, обидчивым, холодным, осуждающим, ленивым, блудным... Почему так происходит? Почему церковная жизнь не всегда становится мерилом преображения человека?
Само по себе пребывание в храме очень похвально, но еще не гарантирует перемены сердца. Господь говорит: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф. 15:8). Можно быть телом в храме, а умом — в заботах, обидах, мыслях о других людях. Можно участвовать во внешнем действии, но не позволять Богу коснуться глубины своей души, не делать собственных шагов по исправлению, борьбе с грехами.
Святые отцы подчеркивали, что духовная жизнь начинается не с внешнего участия, а с покаяния — с внутреннего поворота. Само слово «покаяние» (метанойя) означает изменение ума, изменение образа мыслей и действий.
Если человек ходит в храм, но не пересматривает свою жизнь, не задаёт себе болезненных вопросов, не борется со страстями, перемен может и не случиться. Нельзя быть пассивным в деле собственного спасения! Апостол Иаков предупреждает: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак. 1:22).
- Можно слышать Евангелие каждое воскресенье — и при этом не исполнять его.
Иногда причина в том, что вера становится привычкой. Привычка сама по себе не плоха — она дисциплинирует, но когда привычка вытесняет живое внимание и личное участие, человек перестант вслушиваться. Он уже «всё знает». Он заранее знает, что будет читаться, когда поклон, когда «Отче наш». Слова остаются теми же, а сердце не откликается. А между тем апостол Павел пишет: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы» (2 Кор. 13:5).
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp или Max по номеру: + 7 (952) 86-112-44. МЫ в мессенджере MAX: 🔔 Сельский батюшка 📔Молитвослов МЫ в TELEGRAM: 🔔 Сельский батюшка 📔Молитвослов
Бывает и так, что храм воспринимается как место «успокоения совести». Человек живет как живет, но раз в неделю приходит, поставит свечу и постоит на службе — и внутренне ставит галочку: долг выполнен. Такая религиозность не затрагивает глубину духовной жизни, не преображает и похожа на внешнюю оболочку.
Но Христос не призывает к формальному исполнению, наоборот, Он говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34). Отвергнись себя — значит начни борьбу со своим эгоизмом, гордостью, страстями.
Иногда человек не меняется потому, что сначала ждет перемен от других: он видит недостатки близких и родных, друзей, прихожан, священников и т.д.. Его внимание сосредоточено вовне, но духовная жизнь начинается с личной ответственности. «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего?» (Мф. 7:3). Пока человек занят оценкой окружающих, у него не остается внимания на собственную работу над собой.
Есть и еще одна причина — страх настоящего покаяния, потому что оно болезненно; оно требует признать свою неправоту, попросить прощения, изменить привычки, отказаться от того, к чему пристрастился. Гораздо легче просто присутствовать на службе, чем, например, примириться с тем, с кем враждуешь. Легче поставить свечу, чем перестать осуждать. Но апостол Павел напоминает: «Царствие Божие не в слове, а в силе» (1 Кор. 4:20).
Частое участие в Таинствах без внутренней подготовки, благоговения, покаяния и страха Божия тоже может не приносить плода человеку. Причастие — величайший дар Господа людям, но апостол Павел предупреждает: «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» (1 Кор. 11:28).
Если нет стремления к исправлению, если нет борьбы, нет подготовки, благоговения, Таинство может восприниматься формально, без осознания его глубины, исполняться просто "для галочки", а недостойное Причащение будет лишь в осуждение. Благодать дается Господом, но человек сам себя закрывает для ее действия собственным ожесточением, леностию и гордостью.
Иногда человек не меняется потому, что ожидает мгновенного чуда. Он думает: вот начну ходить в храм — и все сразу станет иначе, Бог меня сам изменит и все проблемы решит. Но духовная жизнь — это процесс, это долгая, часто незаметная работа, которую должен проводить над собой сам человек в первую очередь.
Как семя, которое сначала укореняется под землёй. Господь говорит о зерне горчичном (Мф. 13:31–32): оно мало, но со временем становится большим деревом. Перемены могут быть медленными, но они происходят там, где есть терпение и постоянство.
Если человек замечает, что годы идут, а он остается прежним и ничего не меняется, это не повод для отчаяния, а повод для честности. Можно спросить себя: с чем я прихожу в храм? Для чего? Что я ищу? Что нужно изменить? Потому что Христос пришел не для того, чтобы мы просто посещали Дом Божий, а чтобы «имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10).
Помоги Господь!