Помню, я очень гордился, когда ко мне впервые стали обращаться по имени-отчеству. Как к взрослому. С уважением.
Тем не менее, удовольствия такое обращение мне никогда не приносило. На родного отца я немного обижен был за игнор, и у меня не было его культа, а отчим был опез.долом.
Да и что хорошего в этом обращении?
Еще моя прабабушка говорила: каждое гов.но Иван Иваныч.
Дескать, любой низкий человек выставляет себя респектабельным. Но не все ли мы низкие? Зависит ведь от точки отсчета. А значит, в этом желании выглядеть респектабельным всегда присутствует нечто хамское и глупое.
Еще с известной притчи о местах на пиру, мы знаем, что негодные люди стремятся сесть во главе стола, а мудрые садятся с краю.
Стемление казаться более респектабельным - желание низких людей или побуждение низменных качеств нашей природы. Развитые люди, напротив, с точки зрения внешних атрибутов, желают теряться среди серых людей.
Со временем становилось все более очевидным, что желание, чтобы к тебе обращались по имени-отчеству - нечто скверное. Но ведь тогда и обращаться к другому по имени-отчеству также должно содержать скверну.
Разве не логично, что если ты обращаешься к другому человеку по имени-отчеству, ты как бы предполагаешь, что в нем доминируют низменные качества, и он получает от этого удвольствие. И зачем свое уважение к нему выражать через ритуал, ассоциируемый с низкими людьми? Никогда не углублялся в эти мысли, но факт заключается в том, что в последние годы я редко кого называл по имени-отчеству. А когда называл, то в большинстве случаев это являлось сарказмом.
Однако, элементарная мысль, которая, казалось, должна были прийти очень давно, осенила меня только сейчас.
Ведь обычай называть человека по имени-отчеству - наследие древнего издевательства над детьми, когда дети не считались за людей, и были рабами своих родителей. Ты раб, ты инфант.ил, ты придаток родителя. И, наверняка, самая любимая забава дьявола наблюдать, как люди не только сами оправдывают свое рабство, но и считают его честью.