"Самонадеянность и самомнение всегда соединены с тонким, часто не примечаемым презрением ближних", - говорил святитель Игнатий (Брянчанинов).
Бывает так, что отношения между людьми рушатся не из-за лжи, а из-за правоты, хотя, казалось бы, как это возможно?.. Но человек может быть абсолютно прав по фактам, логике, канонам, даже по букве закона Божия — и при этом причинять другому боль, вызывать холод и разрыв в отношениях, и тогда правота приводит ко греху.
Святые отцы часто говорили о том, что истина не существует вне любви. Апостол Павел говорит о христианах как о тех, кто «Но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Еф. 4:15). Не просто «говорили истину», а возрастали в истине через любовь. Если истина отрывается от любви, она превращается в оружие зла и может быть формально верной, но по духу — разрушительной.
Часто правота разрушает отношения тогда, когда человек ставит себя в центр и не просто утверждает истину — он утверждает самого себя. Внутренний посыл звучит примерно так: «Я знаю, как правильно. Я лучше понимаю. Я стою на стороне истины». И незаметно для себя он переходит от свидетельства к самоутверждению. Апостол Павел предупреждает: «Знание надмевает, а любовь назидает» (1 Кор. 8:1). Можно знать больше, понимать глубже — и при этом надмеваться и непрестанно согрешать пред Богом.
Господь Иисус Христос — сама Истина: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Но как Он обращался с людьми? Он не превозносился пред самарянкой, не оттолкнул блудницу, не отрекся от апостола Петра после его отречения. Истина в Его устах всегда была соединена с милостью, состраданием и любовью.
Даже когда Спаситель обличал фарисеев, это было не из желания унизить, а из ревности о спасении, о Боге, об истине. И всё же мы должны помнить: Христос — безгрешный Судия, и у Него есть право выносить суд, но у нас — нет, потому что нет на земле ни одного человека без грехов и ошибок!
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp или Max по номеру: + 7 (952) 86-112-44. МЫ в мессенджере MAX: 🔔 Сельский батюшка 📔Молитвослов МЫ в TELEGRAM: 🔔 Сельский батюшка 📔Молитвослов
Правота разрушает отношения, когда исчезает смирение, когда человек уверен, что он стоит на стороне Божией или любой иной правды, и потому считает допустимым вносить в разговор резкость, непреклонность, высокомерие, холодность и даже жесткость. Но апостол Павел пишет: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18). Не «докажите всем свою правоту любой ценой», а — будьте в мире. Иногда сохранение мира требует не уступки истине, а иной формы её выражения — более мягкой, более терпеливой.
- Есть особая опасность в семейных отношениях, поскольку именно в семье люди лучше всего знают слабости друг друга. И когда один из супругов начинает «жить правильно», строго соблюдать правила, читать духовную литературу, а затем измерять этим другого — начинается холодная война под знаменем мнимого благочестия. Внешне — борьба за правду, по сути — борьба за собственную гордость.
Христос ясно сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). И это относится не только к спорам о вере, но и к любым другим диалогам, в которых желание утвердить собственную правоту превышает уважение и любовь к ближнему.
Правота становится разрушительной, когда исчезает терпение. Апостол пишет: «Любовь долготерпит, милосердствует… не ищет своего» (1 Кор. 13:4–5). «Не ищет своего» — это ключ к пониманию проблемы, ведь часто за правотой стоит желание, чтобы было обязательно «по-моему». Даже если это «по-моему» совпадает с объективной истиной, форма ее отстаивания может быть эгоистичной.
Святые отцы учили, что иногда лучше потерпеть несправедливость, чем разрушить любовь. Это не означает соглашаться с грехом или отказываться от принципов, но означает помнить о цели. Цель христианской жизни — не победа в споре, а спасение души, стяжание любви к Богу и ближнему. Апостол Иаков предупреждает: «Гнев человека не творит правды Божией» (Иак. 1:20). Даже если человек прав по сути, гнев и раздражение лишают его правды Божией.
Иногда правота разрушает отношения потому, что она произнесена не вовремя. Истина требует рассуждения — когда говорить, как говорить и говорить ли вообще. Есть слова, которые, сказанные в неподходящий момент, становятся как камень. Апостол Павел советует: «Слово ваше да будет всегда с благодатью, приправлено солью» (Кол. 4:6). Соль здесь — это не жесткость, а мудрость и рассудительность. Благодать — это присутствие любви.
Бывает и так, что человек прав, но не готов понести последствия своей правоты: он обличил — и ушел, высказал — а дальше хоть трава не расти. А отношения требуют ответственности. Если ты сказал какую-то неудобную, тяжелую правду, будь готов потом согреть, поддержать, помочь, быть рядом.
Правота разрушает отношения, когда человек забывает, что и сам он — грешник, который бесчисленное множество раз спотыкался и ошибался. «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Мф. 7:3). Память о собственной немощи делает даже твердое слово мягким по духу, ведь без этой памяти правота превращается в камень, брошенный в другого.
Есть и другой край: промолчать там, где нужно сказать. Но и здесь важно как и когда говорить, ведь правда должна быть свидетельством любви, а не демонстрацией превосходства.
Умудри Господь!