Богомилы – религиозная группа, возникшая в X веке на Балканах и в Малой Азии. Вероучение этой секты было изложено в так называемой «Тайной книге» (или «Ивановом Евангелии»), которая, по словам Санникова, представляла собой смесь христианства и глубокого гностицизма.
Содержание книги показывает, что у богомилов было свое понимание Бога, мира и человека. Причем это понимание заметно отличалось от принципов христианства.
В этой статье мы дадим краткий анализ "Тайной книги". В ходе исследования нас будут интересовать следующие вопросы:
1. Какова была предполагаемая цель автора данного произведения?
2. Какие источники могли быть использованы в процессе написания «Тайной книги»?
3. Какое значение при написании играла Библия?
4. На какие вопросы пытался найти ответ автор книги?
5. Каково наше отношение к исследуемому произведению?
ЦЕЛЬ ТАЙНОЙ КНИГИ И ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ИСТОЧНИКИ
Думается, что «Тайная книга» была создана с целью изложения учения представителей религиозной группы. Это произведение стало неким учебником по богомильскому богословию, где излагалось основное понимание их веры.
Автор не ставил перед собой целью создать объемный труд, вроде Библии или Корана. Вместо этого он показал богомильскую интерпретацию истины.
Автор «Тайной книги» стремился обосновать дуализм. На страницах этого произведения мы видим, как добрый Бог противопоставлен злому творцу материи – Сатане (в некоторых вариантах книги – Сатанаилу).
Также автор переосмысляет Ветхий Завет и, по сути, отвергает его. Он пытается показать, что Бог Ветхого Завета не является истинным Богом. И здесь прослеживаются те же мотивы, которые были у Маркиона, противопоставлявшего доброго Бога Нового Завета злому Богу Ветхого Завета.
В качестве источников для создания «Тайной книги» вероятно использовались:
- ранние христианские апокрифы и гностические произведения;
- новозаветные тексты;
- маркионизм, манихейство и павликианство;
- устные предания.
Автор мог использовать «Апокриф Иоанна» – гностический апокриф, датированный примерно 170 г. н. э. В данном произведении присутствует диалог Иоанна со Христом. Эту же особенность мы потом видим и в «Тайной книге».
Также прослеживается некоторое влияние Евангелия от Иоанна, где присутствует акцент с противопоставлением света и тьмы. Но эта идея могла быть взята и из какого-либо другого произведения.
Автор «Тайной книги» не создал что-то принципиально новое. Он воспользовался концепциями, которые прослеживались в учении Маркиона, манихеев и павликиан, развив их и интерпретировав в русле богословия богомилов.
Не исключено, что в «Тайной книге» присутствовали и следы устной традиции – например, там могли быть запечатлены личные откровения лидеров этого движения, а также рассказы других людей. В итоге получилась смесь различных неортодоксальных верований, которую нельзя назвать христианским учением.
ЗНАЧЕНИЕ БИБЛИИ ДЛЯ АВТОРА «ТАЙНОЙ КНИГИ» И ПОДНИМАЕМЫЕ ИМ ВОПРОСЫ
Апостол Павел утверждал, что все Священное Писание богодухновенно (2 Тим. 3:16). Автор «Тайной книги» явно не был согласен с этим утверждением, так что Библия не являлась для него Словом Божьим.
Такой подход объясняется учением богомилов. Они считали, что Ветхий Завет был создан Сатаной, а Новый – откровение Истинного Бога. Причем в Новый Завет богомилы включали не весь канон, а Евангелие от Иоанна и некоторые послания Павла.
Поэтому автор вольно обращался с библейским текстом, интерпретируя его на свой лад. Достаточно упомянуть притчу о неверном управителе – в отличие от евангельского повествования, в «Тайной книге» героями этой притчи становятся Бог, Сатана и ангелы.
Автор книги пытается найти ответы на некоторые важные вопросы:
1. Почему в мире присутствует зло?
2. Кто на самом деле создал человека?
3. Как получить спасение?
4. Почему церковь заблуждается?
Происхождение зла в мире, согласно учению богомилов, объясняется тем, что мир был создан Сатаной. Все материальное произошло от злого творца. В «Тайном книге» сказано, что Сатана создал и тело человека, но дух в него вдохнул добрый Бог, поскольку Сатана не мог этого сделать сам. Так объясняется двойственность человека, который, с одной стороны, имеет склонность к греху, а с другой – тянется к свету и хочет познавать истину.
Автор книги утверждал, что для получения спасения необходимо отречься от всего материального и получить «тайное знание». Церковь же, по его мнению, заблуждается, потому что служит «князю мира сего».
ЛИЧНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ТАЙНОЙ КНИГЕ
Нельзя отрицать, что «Тайная книга» – памятник религиозной литературы, который представляет собой ценность для исследователей. Это произведение показывает, во что именно верили богомилы и, возможно, представители некоторых других религиозных групп.
Но, думается, что, будучи христианами, мы не можем относиться к данной книге положительно. Там содержится серьезная ересь, искажается образ Бога, подрывается авторитет Библии и т. д. В исследуемом произведении виден протест не против какого-то конкретного учения, а против христианства как такового. Поэтому богомильцев и их писание стоит поставить в один ряд с еретическими трудами Маркиона.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Изучив «Тайную книгу» (писание богомилов) и проведя краткий анализ данного произведения, мы пришли к следующим выводам:
1. Предположительно «Тайная книга» была создана с целью описания богомильского вероучения.
2. Вероятно, автор книги использовал ранние христианские апокрифы, гностические произведения и новозаветные тексты. Также он брал на вооружение идеи маркионизма, манихейства и павликианства и вероятно – личные откровения лидеров движения.
3. Автор использовал Библию, но не воспринимал ее Словом Божьим, поэтому интерпретировал библейский текст в соответствии с богословием своего движения.
4. В «Тайной книге» автор поднял вопросы происхождения зла, сотворения человека, получения спасения и заблуждения церкви. Но ответы на них дал через призму своего понимания.
На наш взгляд, относиться к «Тайной книге» следует двояко. С одной стороны – как к памятнику религиозной литературы, с другой – как к еретическому произведению, которое не имеет ничего общего с христианством, в том числе неортодоксальным.