Высшие планеты, проявляясь в сознании обычного серединного человека значительно ограничены в своём действии.
В среде среде преимущественно душевной, наполненной желаниями, сюжетами присвоения всякого переживания, не разделяющего твёрдо акт наблюдения, осознавания и простое обусловленное восприятие уплотнение всякого тонкого потока возможно лишь до определённой меры. Меры эти разные.
Очевидно, что проявление , к примеру, уранических символов целостности в среде обычного, поражённого эпидемией потребления обывателя не возможно на уровне высшей планеты.
Для взаимодействия с планами символического , человек должен обладать неким культурным потенциалом, позволяющим видеть в обыденности отражения смыслов.
Любая вещь, система отношений, значимость всякого мирского в ураническом сознании стремиться к установлению связи, к переотражению в реальности высшего порядка, когда всякое земное бытие, по выражению Бодрияра *обволакивается воображаемым.*
Иначе говоря, всякий *земной смысл и ценность лишь вложены в иную покрывающую целостность символа, который доступен для восприятия подготовленного сознания*.
Понятно, что мире непрерывно возрастающей дробности и бесчисленных копий напряжение истинно символического растворяется в океане дробности.
Ослабевает восприятие самой природы символического.
Глубинное восприятие образа в сознании способном к активному восходящему воображению, естественным образом устанавливает связь всякой вещи с её первоисточником.
В результате такой связи планов проявления бытие человека постоянно возносится в план смыслов, множественных в целостности значений.
Именно в таком опыте восприятия может быть реализована истинная ураническая скорость, мгновенность восприятия образа внутри которого содержаться все связанные смыслы.
Этот механизм реализует опыт открытого знания того или иного феномена бытия.
Вероятно, далеко не всякий обыватель хотя бы раз в жизни переживал опыт такой полноты, или же действительно встречал такого человека.
Разумеется, способность восприятия и толкования образов, отчасти связанных со своими источниками проявляется в людях. Однако, чаще - с высокой степенью искажений, когда вместо творческого воображения, опирающегося на нисходящий уранической поток,мы имеем дело с упрощённой версией - с грёзами и фантазиями личностных планов.
Целостности меньше, ясность и полнота всё более замещаются помрачениями, силой душевных волн, представляя всё более не опыт свободной и чистой ясности, а не свободный, скорее захватывающий мутный поток.
В этой части спектра проявлены всякие знающие да видящие аферисты, ловцы в мутной воде душ и ищущих только где бы обманутся. Место обещания всяческих чудес, в основном в плане обогащения, успешности и прочих тяжёлых грёз душевного человека.
Впрочем, ещё глубже, в топях так называемой общепринятой нормальности века сего находятся души с слабым опытом творческого восприятия.
То есть подавляющее большинство, читающее себя через атрибуты владения вещами, деньгами, чужим внимание, успехом, доминированием и т.д.
Это план горизонтального сознания, которое в принципе не знает опытов целостного восприятия.
Для таких Уран и реализуется в нижней предельно дробной ипостаси, где его проявление сведено к электрической связи в смартфоне, а образы - внешними картинками на экране, смайликами и фотографиями своих завтраков.
Такое бытие не указывает ни на что - нет смысла превышающего чисто столкновение с миром обособленных предметов, данных для присвоения и потребления. В такой ситуации бытие ищет лишь видимости существования, превращается в мнимость, тотальную ложь, в симулякр.
Иначе говоря, это механизм, на этом уровне, уже обратный ураническому, превращённый из принципа целостного творческого свободного образа, в механизм поглощения времени человеческой жизни, которая разменивается на некие симулякры наслаждений от внешнего мёртвого мира вещей.
В результате, в момент, когда возникают бесконечные переотражения реальности в сетевых мирах, а особенно теперь и далее - электрических мирах ИИ, человек лишённый свободного воображения подлежит скорому и повсеместному замещению.
Ведь он уже давно установил своё тождество с миром вещей и горизонтальных смыслов, а потому он и может быть легко замещён более совершенными вещами, с большим числом этих самых сетевых связей.