Всем привет, наше вам с кисточкой, шоб вы были здоровы!
И снова на связи Зяма Шнобельсон, дедушка Зяма из Одессы. И он кое-что имеет нам сказать.
Ну, то, что Зяма Шнобельсон - еврей, это не секрет, даже для самого Зямы Шнобельсона, дедушки Зямы. И то, что он, юморист из Одессы, - лицо, я бы даже сказал: витрина еврейского юмора - это также не для кого ни секрет. Сегодня дедушка Зяма - не главная для меня тема. Сегодня мне хочется как-то копнуть поглубже.
Вот почему русский человек (да любой национальности человек) так любит и я бы даже сказал по-еврейски - ценит еврейский юмор? И дело тут не в количестве евреев, проживающих в России, ведь их много живёт по всему миру. Секрет кроется в самой сути этого (еврейского) юмора.
Во-первых, еврейский юмор – это умный юмор. Он заставляет (частенько) задуматься, а не просто рассмешить. В нём часто скрывается глубокий смысл, и делает такое доброе дело не только игра слов, но и тонкая ирония.
Во-вторых, он (еврейский юмор) остроумен. Еврейские анекдоты полны неожиданных поворотов, метких замечаний и блестящих диалогов. Это юмор, который ценит интеллект слушателя.
И, в-третьих, этот юмор приземлённый и универсальный. Он не замыкается только на еврейской культуре или быте. Напротив, он часто затрагивает общечеловеческие темы, поэтому понятен каждому. И что особенно важно, еврейский юмор прекрасно отражает и наши, русские, российские реалии. Он говорит о нас, о наших заботах, радостях и слабостях.
Отсюда и возникает ощущение, что еврейский анекдот – он для нас, он – наш, даже если придуман евреями. Он находит отклик в наших сердцах и умах, потому что говорит на понятном нам языке жизни
Именно эта универсальность (я по-прежнему про еврейский юмор), способность проникать сквозь культурные барьеры и находить отклик в душах людей разных национальностей, делает еврейский юмор таким любимым в России, да и вообще, на всём земном шаре. Он не требует специального контекста или глубоких знаний еврейской культуры, чтобы быть понятым и оцененным. Достаточно быть человеком, способным к самоиронии, к размышлениям о жизни, о её парадоксах и абсурде.
В еврейском юморе нет злобы или агрессии, лишь тонкая, порой грустная, но всегда мудрая улыбка. Он учит нас не принимать жизнь слишком серьезно, но при этом и не забывать о ее глубине.
Возможно, именно поэтому еврейский анекдот так легко прижился на русской почве, став неотъемлемой частью нашего культурного ландшафта. Он обогатил наш (русский, российский) юмор, добавив в него новые грани и оттенки, научив нас видеть смешное там, где, казалось бы, его нет, и находить утешение в смехе даже в самых сложных ситуациях.
За сим разрешите откланяться.
До новых встреч!