Согласно Закону свободы воли каждый человек в любой жизненной ситуации стоит перед выбором, и этот выбор зависит только от него. Слова, что кто-то повлиял на его мнение, оказав давление, являются лишь оправданием своих действий. Никто не сможет подавить волю другого человека без его согласия. А вот момент искушения низкими вибрациями Иерархии Дьявола существует. И чем выше уровень развития духовности человека или стремления к этому, тем серьёзнее и мощнее такие вибрации.
Дорогие читатели канала, мы с вами знаем, что наш мир сложен и не сводится к черно-белым ответам. Тогда как понимать слова Христа:
"Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого" (Мф. 5:37) .
Может быть, евангельское "да - да, нет - нет" — это не про упрощение мира, а про состояние внутренней ясности человека внутри этого сложного мира? Не про ответы на все вопросы, а про предельную честность перед самим собой в процессе поиска верного решения? Где тогда грань между мудрым различением в сложной ситуации и лукавым уклонением от выбора?
Давайте разбираться. Честность с самим собой в моменте выбора является наиважнейшим навыком. Он приобретается опытом через совесть, бескорыстность, сердечность, волю, простоту души и интуицию. Это состояние открытости перед Богом без лукавства, ибо Отец видит любое шевеление ума душ своих детей, считывает все наши мысли, дерзновения к лукавствию, сомнения и чистоту душевного порыва.
Опорность на себя — это знание своих границ, наша простота в бескорыстности, а сердечность и открытость —это любовь и доверие Богу. Выбор правильного и мудрого решения происходит, когда мы находимся в синергии с Богом в принятии Истины.
Только Бог знает всю тайну многослойного и многоуровневого мироустроения духа, души и тела своего творения — нашу сознательную часть, наш внутренний ресурсный потенциал, подвальчики подсознания и лучшую версию того, каким может стать каждый человек.
Поиск правильного ответа надо искать путем интуиции и во взаимодействии с Богом через чистоту помыслов и открытости Ему в своем сердце. Выбор правды — это мудрость, основанная на доверии Богу своей жизни. Осознанная любовь к себе как к единице Бога дает человеку полноту и цельность с опорой на Творца. Чем больше принятия в поиске себя с ошибками и падениями, взлетами и покорением вершин, тем больше появляется в нас ясности ума в анализе разумности содеянного, а значит через внутреннее знание души мы приобретаем мудрость и тверже говорим: да - да или нет - нет. Пока мы на пути к ней( мудрости) — мы мытари, слепые невежи, сами себя оправдываем, лукавим.
Имея знания о Боге, законах Мироздания, любовь и благодарность в душе, мы остаёмся гибкими для правильного взаимодействия в любой ситуации, не ломая свой стержень, и не разрушая окружающее пространство и людей. Мы многогранны, но целостны, каждая наша составляющая гармонично взаимодействует с остальными внутренними составляющими так же, как и с внешними.
Если же речь идёт о выборе, то "да" и "нет" складывается не по принципу "хорошо"(да) и "плохо" (нет), а через наддуальное видение, которое многоспектрально, которое различает все цвета. Выбор должен опираться на ясную картину, а не на ее оттенки в чёрно-белой тональности, ведь ясная картина и есть итог нашей осознанности. Лукавствие здесь — это пририсовки и дорисовки того, что нам нравится, и стирание того, что не нравится, то есть ИСКАЖЕНИЕ реальной картины для собственной пользы — например, для самооправдания. Вот отсюда "розовые" очки, или наоборот мрачный взгляд на мир.
Ступени внутреннего знания приобретаются душой, в которой томится дух познания себя и мира постепенно. И чем больше степень осознания себя в миру и в Боге вырастает через духовное делание, тем яснее становится ответ на вопрос как поступать в сложных ситуациях выбора. Господь подает нам весть через порыв слова, действия или мысли и вкладывает в нас свой ответ как четкое осознание верного выбора: "да, конечно, так и надо сделать!".
А если мы, получив ответ, который нас не устраивает, осознанно уклонимся от дела, то совесть не пощадит, лишит нас энергии и тело обесточит — нападет уныние и апатия вместо подъема и радости на выполнение поставленной задачи. И это будет горький опыт для души, ведь любовь к Богу через лукавство нельзя проложить: Он все видит.
Мудрость— это дар Небес, в котором живет сама благодать, надо только настроиться высокочастотно и внимательно слушать совесть и подсказки, которые идут к нам как внутренний голос интуиции или как промыслительные встречи с людьми, посланные нам Господом для вразумления.
Тема принятия жизненно важных решений трудная и сложная для понимания, поэтому постараемся максимально в ней разобраться. Давайте обозначим основные измерения, которые имеются в приведенной выше евангельской фразе:
Первое измерение.
Мы начнем обсуждение с кажущегося противоречия: как абсолютная простота "да/нет" может быть ответом на бесконечную сложность мира? Мир действительно не чёрно-белый, он многоцветен и многомерен. Эти слова — не стремление к его упрощению, а требование к качеству нашей ВНУТРЕННЕЙ позиции в этом сложном мире. Христос учит нас говорить правду и делает простоту и способность к конкретному выбору критерием нашей искренности.
Это призыв к цельности, потому что пока внутри нас существует "эго-каша" из страха, самооправдания, желания угодить или показаться хорошим, наш внешний ответ будет таким же — уклончивым, то есть "лукавым".
Ясность вовне рождается только из ясности внутри. Именно потому Христос и удваивает слова "ДА" и "НЕТ", так как знает, как часто человек говорит "ДА", подразумевая "НЕТ", и наоборот. Например, обиженная женщина вполне может сказать "НЕТ", но в сердце желать "ДА". Мы, имея хорошее "зрение", зачастую оказываемся "слепыми" и представляем всё не так, как есть на самом деле.
Да, наша задача — обретение своего внутреннего стержня, духовной опоры, которая позволяет не распасться под давлением обстоятельств и при этом оставаться гибким, способным к соблюдению гармонии в жизни.
Второе измерение.
Механизм обретения ясности не спонтанный, а имеет три последовательных ступени и достигается не как мгновенное озарение по нашему желанию, а в соработничестве человеческого усилия и Божьей благодати.
Обозначим практический трехступенчатый путь, который можно использовать как внутренний алгоритм для любого важного решения:
1.Честный анализ.
Мы должны сделать свою человеческую работу: собрать факты, понять контекст, взвесить "за" и "против". Без этого этапа любое решение безосновательно.
2) Честная самопроверка.
Самая трудная ступень, о которой со всей суровостью напомнил игумен Никон (Воробьёв): "Всем хочется быть хорошими в своих глазах... а при таком состоянии человек остаётся слепым". Нужно спросить себя: не является ли мой предполагаемый "правильный" выбор просто уловкой эго, чтобы сохранить свой комфортный образ "хорошего человека"? Лукавство начинается именно здесь — с самообмана. Именно здесь необходимо отбросить все обиды и страсти, чтобы в простоте сердечной найти правильный ответ.
3) Честное вопрошание и доверие.
После того как сделан максимальный труд и отсечены самообманные мотивы, мы часто остаёмся в точке благого незнания. Вот здесь необходим переход от рассуждения к доверию: молитвенному вопрошанию, открытости знаку, подсказке, внутреннему молчанию, в котором может родиться подлинная ясность.
Если на любой из этих трёх ступеней — сбой, наше решение рискует оказаться от лукавого — тем самым самооправданием, полумерой, уклонением, или одной из тех уловок речи, что запутывают нас: "ДА НЕТ", "ДА И НЕТ", "ТАК НЕ ТАК".
Третье измерение.
Нужно жить с рассуждением, потому что "всё, что без меры, — от Дьявола".
Рассуждение — величайшая добродетель в аскетике, "дар различения духов". Это и есть тот самый навык, который позволяет отличить волю Божию от самообмана, истинное смирение от лукавой пассивности, духовную простоту от душевной примитивности.
Мера — центральное понятие православного подвижничества. Каждая добродетель (пост, молитва, милостыня), лишённая меры, превращается в свою противоположность — в страсть, способную погубить душу.
Лукавство часто проявляется как нарушение меры: безмерное усложнение (что ведёт к параличу воли) или безмерное упрощение (что ведёт к фанатизму).
Таким образом, "жить с рассуждением в мере" — это и есть формула стяжания той самой внутренней цельности, которая способна рождать евангельские "да" и "нет".
В итоге мы видим, что простота евангельских слов —это простота вершины, а не начала. Это не примитивный запрет на ложь, а итог долгого пути внутреннего созидания.
"Да - да, нет - нет" — это голос цельной личности, которая:
▪️знает себя (преодолела самообман);
▪️научилась рассуждать (обрела духовный разум);
▪️доверяет Богу (живет в сонастройке с благодатью);
▪️находит верную меру (действует уместно и своевременно).
Именно поэтому, делая серьёзный выбор, от которого может зависеть судьба, необходимо ясно сказать "ДА, ДА" или "НЕТ, НЕТ", чтобы не было никаких сомнений в нашем выборе у других.
Можно назвать это духоразумением. По сути, духоразумение — это и есть результат, итог, плод всего того, описанного выше, трёхступенчатого процесса.
И мы говорим не только об интеллектуальном понимании ситуации — это может быть всего лишь одним из первых этапов. Если рассуждение ведёт к полной ясности, к мудрому восприятию состояния бытия, то происходит понимание замысла Божьего через благодать. По большому счёту речь идёт об открытии высших каналов и духовном соединения с ними.
Духоразумение — это высшее состояние ума, души и сердца, которое способен достичь человек при систематическом духовном делании. По сути речь идёт о духовной мудрости.
Это состояние соединения нашего ума с Богом, когда "познаваемый" и "познающий" сближаются. Именно в этом состоянии рождается то самое чёткое "ДА" или "НЕТ", которое становится уже не просто мнением человека, а истинным знанием.
Вся штука в том, что человеческий разум должен быть подготовлен к приему чистого Знания.
Каким образом?
Через наддуальность мышления, принятие воли Бога, разотождествление ума и души, через регулярное умно-сердечное общение с Богом (молитвенную практику), приобретение энергии смирения и т.д.
Человек усилием воли (ещё повреждённой) заставляет себя вести духовное делание (молитва, таинства, пост, борьба со страстями и т.д.) и тогда Святой Дух постепенно начинает исцелять дух человека, потому что энергия гордыни нивелируется, на ее место приходит наитончайшая высокочастотная энергия смирения, способная воспринять Дух Святой. Исцелённый дух постепенно берёт власть над душой (умом, чувствами, волей), а Душа берёт власть над телом.
Так что грех — это не просто нарушение правил или нанесенная душе рана, а довольно глобальная поломка внутренней иерархии человека. Спасение заключается в восстановлении правильной вертикали: тело подчиняется душе, душа подчиняется духу, дух подчиняется Богу. Потому, когда Бог на первом месте, то все остальное на своем.
Человек, обладающий духоразумением, — это духовно мудрый человек, научившийся слушать интуицию, переросший эго и ведОмый силой Святого Духа.