Широко известно, что из всех древнегреческих полисов с женскими правами лучше всего обстояли дела в Спарте. Спартанки получали прекрасное по тогдашним меркам и для спартанского полиса образование: занимались спортом, борьбой, верховой ездой, учились игре на различных музыкальных инструментах, танцам, учились грамоте и письму. Женщины в Спарте также могли владеть землями (по свидетельству Аристотеля, им принадлежали почти две пятые земли полиса) и управлять имуществом.
Упоминаемый нами Аристотель и вовсе считал, что в Спарте сложился режим матриархата. Он обвинял спартанок в «своевольном образе жизни» и распутстве. Корень проблем философ видел в том, что легендарный законодатель Ликург, вводя правила и обычаи для мужского населения, не стал вводить правила и обычаи для женщин. В связи с этим, по мнению Аристотеля, многие рычаги управления оказались в женских руках.
В этой своей оценке он был не одинок. Сходную критику спартанского строя представлял Платон, говоривший об излишней любви спартанок к роскоши и беспорядкам (он, стоит прибавить, при этом был лаконофилом, иными словами человеком, восхищающимся порядками Спарты).
Уровень женской свободы в Спарте раздражал мужчин в других древнегреческих полисах, что в целом не должно удивлять. Тем не менее в условиях, когда большая часть мужского населения проводит время в военных походах, на плечи спартанок ложилась ответственность по управлению государством и за тем, чтобы следить, чтобы рабы-илоты не подняли восстание.
Но была возложена на спартанок ещё одна, гораздо более важная миссия. Миссия, которую могли исполнить исключительно женщины Спарты. Речь идёт, конечно же, о деторождении.
В «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарх приводит одну легендарную историю. Чужестранка заявила царице Горго, жене Леонида (того самого, что вместе с 300 спартанцами оборонял Фермопильское ущелье от персов), что из всех греков лишь в Спарте женщины смогли укротить мужей. В ответ же та отметила, что «одни только мы рождаем мужей».
Любопытно, что в то время как в Афинах девочек стремились выдать замуж как можно раньше, и зачастую в брак они вступали уже в 14-15 лет, юные спартанки выходили замуж не раньше 17 лет. Любопытен также спартанский свадебный обряд: в первую брачную ночь муж с женой не видели лиц друг друга, так как происходила она в кромешной темноте. Кроме того, на протяжении долгого времени они не жили друг с другом; муж продолжал до 20 лет жить в казармах и с женой встречался тайком, даже тогда, когда у них появлялись дети.
Но ещё более любопытен другой спартанский обычай, связанный с замужними женщинами: с разрешения мужа они могли быть «одолжены» другому мужчине. Плутарх в «жизнеописании» Ликурга рассказывал, что каждый достойный гражданин имел право вступить в связь с любой женщиной, даже замужней, ради зачатия детей.
«[Ликург] научил сограждан смеяться над теми, кто мстит за подобные действия убийством и войною, видя в супружестве собственность, не терпящую ни разделения, ни соучастия. Теперь муж молодой жены, если был у него на примете порядочный и красивый юноша, внушавший старику уважение и любовь, мог ввести его в свою опочивальню, а родившегося от его семени ребенка признать своим. С другой стороны, если честному человеку приходилась по сердцу чужая жена, плодовитая и целомудренная, он мог попросить ее у мужа, дабы, словно совершив посев в тучной почве, дать жизнь добрым детям, которые будут кровными родичами добрых граждан», – писал историк.
Следует также добавить слова историка-афинянина Ксенофонта из его «Лакедемонской политии». Так, и мужчина, который не желал по тем или иным причинам жить со своей женой, но хотел здоровое сильное потомство, был наделён правом иметь «детей по согласию с мужем чужой жены, от которой бывают здоровые и хорошие дети».
Нельзя сказать, правда, что адюльтер без согласия и ведома мужа воспринимался спартанцами как нечто нормальное. В этой связи напоследок стоит упомянуть историю об Алкивиаде, который в отсутствие спартанского царя Агида II, соблазнил его жену Тимею, которая даже родила от него сына Леотихида. Прознав об интрижке жены, Агид отдал приказ убить её любовника, но Алкивиад вовремя покинул Спарту: быть рогоносцем царю не понравилось.
(с) Zeist
Понравилась статья? Тогда, чтобы поддержать нас, можете поставить лайк и подписаться на наш Дзен и Telegram: https://t.me/vestnikistorii
Спасибо за ознакомление!