15 февраля будет двунадесятый праздник — Сретение Господне. Сретение переводится на русский язык словом «встреча», такой праздник встречи. В этот день совершается особое освящение, которое больше никогда не бывает, а только на Сретение. Особым чином освящаются сретенские свечи.
Перед началом литургии на часах священник совершает особый чин. Читаются четыре молитвы, и кропятся водой. Зачем они предназначены, скажу особо в конце.
А пока хочу объяснить, в принципе, для чего нужна свеча. Свеча — это не только наша малая жертва перед Богом, это ещё и символ. Причём символ не в культурологическом смысле, как нечто обозначающее. Нет, нет, не в этом. Символ происходит от древнегреческого слова συμβάλλω (symballō), означающего соединять.
В античные времена была такая традиция: когда два родственника или друга на долгое время разлучались, то брали дощечку каменную или деревянную, и по сложной траектории, по сложной линии разрезали на две части. Одна часть у одного, другая — у другого.
Когда нужно было послать весточку, посылали раба с этим символом. Тот приходил и приносил с собой символ. Складывается, о, подходит. Как пароль. Значит, пришёл верный человек. И вот это слово «симвало» (соединяю) сократилось до сегодняшнего дня.
Свеча — это символ в этом смысле, предназначенная для нашего соединения с Богом в молитве, то есть в общении с Богом. Бывает общение от нас к Богу — это молитва, а бывает от Бога к нам. В частности, на богослужении и дома это чтение Священного Писания. Молимся — это мы говорим к Богу, а Писание — это Бог к нам.
Кто был на литургии внимательным, заметил, что когда священник читает Евангелие, то выносят большую свечу и ставят перед царскими вратами. Казалось бы, зачем? Священник читает в алтаре. Это не для подсветки. Выносят за пределы алтаря и ставят перед царскими вратами зажжённую большую свечу.
Это символ, символ нашего общения с Богом — то самое соединение, чтобы мы слышали слова Божии. Точно так же и при нашей молитве мы зажигаем свечи.
Потому что некоторые думают: «Вот я поставил свечу и ушёл», а свеча зажигается, чтобы я мог помолиться и пообщаться с Богом. Здесь очень важно при молитве, при самом этом общении, при встрече, которая уже состоялась, знать, как я себя должен вести, чтобы эта встреча с Богом действительно была и была бы мне на пользу.
Есть три обязательных условия, без которых молитва, в общем-то, и не является молитвой, а только чтением молитвы. Этих условий три. Вот первое — это внимание. То, что ты говоришь Богу в молитве, ты сам эти слова должен слышать и быть к ним внимательным. Бывает, что человек читает одно, а думает совсем о другом. В этом случае никакой молитвы нет. Первое — это внимание.
Второе — это благоговение, потому что ты решил встретиться с тем, с кем общаешься, который не губернатор и не президент, а Владыка всего мира.
И ты к нему говоришь и рассчитываешь, что он тебя будет слушать. Если при этом нет благоговения, такое обращение дерзко. Надо себе сразу это понимать. Итак, внимание и благоговение — это второе условие. Третье условие, обязательно, третье условие молитвы — это покаяние.
Потому что я собираюсь обращаться к тому, которого много раз предал. Предал своими грехами. Он за меня на кресте пострадал, а я без всякого внимания к этому делаю то, что считаю нужным. Вообще не слушаю его. Он просит меня не осуждать, а я осуждаю. Просит меня, чтобы я любил ближнего своего, а я этого не делаю и даже не стремлюсь к этому.
Я предатель по отношению к нему, к его любви ко мне, к его жертве ко мне, которую он ради меня совершил. Мне до этого бывает дела нет. И вот с пониманием этого, зная, что я таков, во мне должно быть покаяние. Обращаясь к тому, которого я предал, это очень важно понять заранее, до того как встал на молитву.
Вот как, если тебе нужно побеседовать с твоим лучшим благодетелем, другом, который для тебя всё сделал, а ты его предал, как ты с ним будешь говорить? Вот так говорить с Богом. При внимании, благоговении и покаянии может состояться та встреча, которая является встречей с живым Богом.
Не такое, когда пренебрегают к нему совершенно и «дай, дай, дай, дай, мне вот это нужно». Нет, это никуда не годится, так не получится.
И вот встреча — праздник, который связан с встречей, и сама свеча — это тот символ, соединяющий для этой встречи.
А чем же принципиально отличаются эти сретенские свечи? Это видно по молитве, которую читает священник, потому что в прочие дни читается одна молитва, а здесь — целых четыре молитвы. И в них спрашивается нечто, что очень полезно услышать. Я возьму только часть молитв из третьей и четвёртой. Вот те слова, которые очень особенные, и постараюсь донести их на близком к пониманию нам языке, на русском. Итак, что мы просим?
"До сия свечи, которые мы, рабы твои, к величию имени твоего воспринимаем и носить желаем. Благослови и освяти, и светом небесного благословения зажечь, изволишь, для того чтобы нам, тебе, Господу Богу нашему приносящим, достойно святым огнём любви твоей, сладчайшей разожженным и в Церкви святей славы твоей предстати, сподобленным быть".
То есть, чтобы имели такую благодать, чтобы предстояли пред тобою, Господи, разожженной к тебе любви в нас. Великое дело.
Что ещё? В четвёртой молитве мы просим:
"Изволи же, милостивый, да яко сия светила огнём видимым возжжённые ночные тьмы прогоняют. Так сердца наши, невидимым огнём, то есть светлостью Святого Духа просвещённые, слепоты всяческих грехов избежат, да очищенным души оком сия видите возможным. Я же тебе суть благоугодно и нашему спасению благопотребно".
И спрашиваю, чтобы вот при молитве, когда мы зажигаем, мы ярко видели, что Богу угодно, а что нет. Это великий дар, мы спрашиваем, дар рассуждения, потому что одному человеку кажется: вот это хорошо, это плохо, а другому наоборот. А здесь, чтобы мы ясно видели, что есть грех, а что есть богоугодно. Великое дело.
Вот у нас традиция многосотлетняя, когда на Сретении вот эти свечи освящаются, и люди несут домой. И вот когда есть потребность встречи с Богом,, человек возжигает, помня, что к Богу нужно обращаться с вниманием, благоговением и покаянием. Обращаются к Нему, и просящие получают, потому что Господь хочет нам давать, весьма хочет. Он сам говорит: "Просите, и дано будет вам. Ищите, и найдёте. Стучите, и отворят вам". И вот будем стучать нашей молитвой к Господу.
Всех приглашаю на праздник Сретения в храм. Утром пятнадцатого числа, обычно в храмах в 8:00 утра начинается чтение часов. И вот в начале службы, по окончанию часов, перед литургией освящаются как раз вот этим особым чином сретенские свечи. Всех поздравляю с наступающим праздником Сретения Господнего!
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: