Необразованные доверяют церкви, но не знают, чему она учит, не интересуются этим, а вот образованные знают учение церкви, но не доверяют ему, у них почти всегда что ни голова – то своя вера и своя прелесть. Мало кто подобно святым отцам соединил в себе высокую образованность и доверие учению церкви, потому что верить следует не только Богу, но и церкви, как это сказано в Символе веры. Вера церкви, доверие ей – это доверие тем лучшим людям планеты, которые в истории до тебя и рядом с тобой встретили Бога, преобразились с Ним, и у кого ты можешь учиться тому же самому.
В церкви есть необразованные и образованные. Необразованные доверяют церкви, но не знают, чему она учит, не интересуются этим, а вот образованные знают учение церкви, но не доверяют ему, у них почти всегда что ни голова – то своя вера и своя прелесть. Мало кто подобно святым отцам соединил в себе высокую образованность и доверие учению церкви, потому что верить следует не только Богу, но и церкви, как это сказано в Символе веры.
Вера церкви, доверие ей – это доверие тем лучшим людям планеты, которые в истории до тебя и рядом с тобой встретили Бога, преобразились с Ним, и у кого ты можешь учиться тому же самому.
