Несколько лет назад я случайно наткнулась на YouTube-канал о современном стоицизме. Меня зацепило, насколько идеи античной философии могут звучать актуально, и я даже написала об этом статью.
На том же канале я услышала рекомендацию прочитать записи Марка Аврелия, пятого «хорошего императора» Римской империи и философа-стоика, изданные под названием «Наедине с собой».
Позже, во время поездки в Казань, я увидела эту книгу и купила, но прочитать получилось только недавно. Книга небольшая, около 220 страниц, состоит из восьми разделов — восьми «книг». Мысли часто повторяются, но это понятно: перед нами не трактат для публики, а личные записи императора, своего рода дневник.
Я решила подойти к чтению внимательно: взяла два маркера — одним отмечала мысли, с которыми согласна, другим — те, с которыми хотелось поспорить. И заодно понять, действительно ли эта философия мне так близка, как показалось вначале. Давайте вместе посмотрим, как Марк Аврелий относился к таким вопросам как счастье, смерть, отношение к людям, предназначению человека.
О счастье
Марк Аврелий пишет, что счастье — внутри. Куда бы ты ни попал, ты можешь быть счастлив, если следуешь голосу разума, не предаёшься страстям и не противоречишь сущности Целого (типа Вселенной).
С этим я согласна. Я чувствую себя в целом счастливым человеком, независимо от обстоятельств. Они, конечно, могут подпортить настроение, но я редко принимаю что-то близко к сердцу. Если есть цель, если ты занят делом, которое считаешь важным, — появляется энергия. Любые неудачи — это просо испытания, преодолев которые ты испытаешь болше удовлетворения от результата. А если есть успехи на пути, то это ли не счастье? Кроме того, быть счастливым помогает взгляд со стороны. Мы часто не видим общей картины за суетными проблемами, но на самом деле у большинства из нас есть всё необходимое, чтобы быть счастливым.
Но при этом я не могу принять слова М. Аврелия, что человек существует только ради долга и общественной пользы. Он задаёт почти ироничный вопрос: «Для чего ты? Для наслаждения?» А я считаю, и для наслаждения тоже. Жизнь — это не только движение к цели, но и способность останавливаться, замечать красоту, чувствовать радость.
О смерти
Больше всего Марк Аврелий пишет о смерти и возвращается к этой теме снова и снова. Он убеждает, что смерти бояться нечего. Умирая, человек ничего не теряет, кроме текущего мгновения, потому что прошлое ему уже не принадлежит, будущее — ещё не принадлежит. Что распад — это естественный процесс, из которого рождается новое.
Но при чтении у меня всё время возникало ощущение, что он не просто излагает свои мысли, а пытается убедить в этом себя. Возможно, я ошибаюсь. Но если представить, в каких условиях он жил — войны, эпидемии, огромная ответственность, — становится понятно, почему эта тема звучит так настойчиво. Думаю, что страх смерти у него всё равно был, а все рассуждения были его внутренней терапией.
Об отношении к людям
Много он пишет и о людях. О том, что «люди будут поступать так, как поступают, — как ты ни бейся. Поэтому прежде всего не смущай своего покоя».
Эта мысль мне близка. Люди часто действуют импульсивно, на эмоциях. Полностью зависеть от их мнений и реакций — значит отдавать им своё внутреннее равновесие.
Он пишет: люди рождены друг для друга — или вразумляй, или терпи.
Это звучит жёстко, но трезво. Не всегда можно изменить человека, но можно изменить своё отношение.
Мне нравится и его мысль о том, что не стоит стыдиться просить помощи. Это не слабость, а признание реальности: кто-то знает больше, и в этом нет ничего унизительного. Наоборот — это повод самому узнать больше, чему-то научиться, извлечь пользу.
С чем трудно согласиться
Были и такие мысли в книге, которые у меня вызвали вопросы.
Стоики допускали рациональное само*бий***о — если решение принято не на эмоциях, а по голосу разума. Например, при допросе у врага или в болезни и старости. Для меня это звучит тревожно.
Режет глаз и античная иерархия — деление людей по степени разумности, принятие рабства как нормы. Я никак не могу этого принять и мне странно, что в античности у господ даже мысли не возникало о том, что рабы — такие же люди, как они.
Иногда я ловила себя на мысли, что сам Марк Аврелий не всегда соответствовал собственным принципам. Он пишет, что не стоит жаловаться, но в письмах друзьям признавался в усталости от придворной жизни. Видно, что он стремился к идеалу, но не всегда дотягивал.
Или вот что ещё странно: что он очень тепло отзывался о детях и жене, писал, что они у него умные и благочестивые, хотя он взрастил тирана Коммода, а жена ему изменяла. Он был слеп или лгал самому себе?
Он говорит о великодушии и любви к близким, но при этом гнал и истреблял первых христиан.
Впечатление
«Наедине с собой» — нелёгкое чтение. Слог непростой, мысли повторяются, некоторые страницы приходилось перечитывать. Я ожидала прочесть записки мудреца, а оказалось, что это записи обычного человека, который старается удержать ясность разума в сложных обстоятельствах.
И, возможно, именно этим книга остаётся интересной сегодня — не как свод правил, а как попытка сохранить внутреннюю опору.
Сильно выручили комментарии к книге. В них раскрывается контекст и подробности жизни Марка Аврелия. А также есть иллюстрации, к сожалению, не подписанные.
Подпишитесь на блог «Внутри антиутопии», чтобы не пропустить новые разборы. Меня зовут Екатерина: я автор, редактор, читатель. Здесь мы вместе анализируем фильмы и книги, которые помогают увидеть реальность чуть глубже.
Группа ВКонтакте (тут больше личного)
Мой ТГ-канал (тут больше новостей)