Найти в Дзене
Чистое искусство

Наша африканская история скоро закончится

Хотя, разумеется, если Бог вмешается и опять поставит нас перед фактом, что тут ещё не все истории рассказаны, мы останемся, как это было все эти два года. А пока, срываясь на бокситный кашель и с ностальгией вспоминая мокрый гвинейский сезон, вот что я подумал... Летом в Москве, глядя в глаза другу и пастору, я пошутил, что после Африки могу спать на любой проповеди. Как бы скандально эта фраза ни звучала, суть шутки довольно проста: африканские проповедники очень сильно орут. Как будто до сердец в Африке нужно не достучаться, а докричаться. Залежи тихого золота молчания в Африке по-прежнему остаются неосвоенными. Мне проповедь на французском тяжела априори. Ор же на неродном языке вовсе недоступен. Поэтому в сон меня клонит уже на третьей минуте. Дать храпака меня останавливает только одно – между рядами ходят строгие пионеры и будят расслабившихся прихожан. И если черные - они все на одно лицо, то белого сразу спалят :). И поэтому главная цель в воскресенье - это прийти в церковь в

Наша африканская история скоро закончится. Хотя, разумеется, если Бог вмешается и опять поставит нас перед фактом, что тут ещё не все истории рассказаны, мы останемся, как это было все эти два года. А пока, срываясь на бокситный кашель и с ностальгией вспоминая мокрый гвинейский сезон, вот что я подумал...

Летом в Москве, глядя в глаза другу и пастору, я пошутил, что после Африки могу спать на любой проповеди. Как бы скандально эта фраза ни звучала, суть шутки довольно проста: африканские проповедники очень сильно орут. Как будто до сердец в Африке нужно не достучаться, а докричаться. Залежи тихого золота молчания в Африке по-прежнему остаются неосвоенными. Мне проповедь на французском тяжела априори. Ор же на неродном языке вовсе недоступен. Поэтому в сон меня клонит уже на третьей минуте. Дать храпака меня останавливает только одно – между рядами ходят строгие пионеры и будят расслабившихся прихожан. И если черные - они все на одно лицо, то белого сразу спалят :). И поэтому главная цель в воскресенье - это прийти в церковь выспавшимся. П - подготовка.

Если кто-нибудь однажды осмелится записать африканскую проповедь часа на полтора и перевести ее в текст, он с досадой отметит, что после вычленения всех повторений, «аллилуй» и «аминь», проповедь легко уместится в минут 10 вменяемого и полезного послания. Поэтому во время проповеди я пытаюсь расслабиться и вычленить те самые 5 слов основной мысли. Что на самом деле не сложно, потому что отрывок из Библии обычно написан на черных досках мелом, так что тема понятна еще до проповеди. А одну единственную мысль, её и понять, и принять очень легко. П - принятие.

После трех часов ора в душном помещении ты выходишь на жаркую гвинейскую улицу абсолютно оглушенный. Ватная голова в автоматическом режиме ведет тебя домой. Ты смотришь на свою оглушенную жену и понимаешь, что из кататонического состояния сознание можно вывести только начав разговор. Шумный клубок в голове можно распутать одним нетривиальным способом - вспомнив ту самую единственную мысль. Так начинается П - применение.

Завтра добрая половина моих друзей отправится в церковь и столкнется со своими уникальными трудностями в переваривании происходящего. Поэтому да пребудут сегодня и завтра с вами эти три П: подготовка, принятие и применение. Всем, впрочем, хороших выходных. Их не так уж и много у нас за всю жизнь, если посчитать. Цените их!