Первая русская книга о жизни каторжников. Первый социально-психологический разбор того, почему человек совершает уголовное преступление, как и почему он себя ведет, отбывая наказание.
Подчеркну, что Достоевский не был бы Достоевским, если бы не делал акцент именно на психологических и нравственных причинах и последствиях преступления. То есть, как всегда, писатель выступает прежде всего как исследователь человеческой души. Подобно внимательнейшему ученому анализирует, почему и как происходит растление души человека и возможно ли его возвращение к нравственным истинам.
«Пора бы нам перестать апатически жаловаться на среду, что она нас заела. Это, положим, правда, что она многое в нас заедает, да не все же, и часто иной хитрый и понимающий дело плут преловко прикрывает и оправдывает влиянием этой среды не одну свою слабость, а нередко и просто подлость, особенное если умеет красиво говорить и писать».
«Записки из Мёртвого дома» - документальный роман Достоевского, в котором описан его опыт заключения в Омском остроге в 1850—1854 годах. Книгу он написал в 1860—1861, после возвращения из ссылки. Часто ее называют повестью в очерках. Л. Н. Толстой относил «Записки…» к произведениям русской литературы, которые не «укладываются в форму романа, поэмы или повести».
Позволю себе напомнить вам о вехах биографии писателя, предшествующих написанию этой книги.
1845, май – Написан 1-й роман - «Бедные люди».
1845 - 1846 – Написаны повести «Двойник» и «Господин Прохарчин».
1847, весна – Достоевский становится постоянным членом кружка петрашевцев.
1847 – 1849 - Написаны повести «Хозяйка», «Белые ночи», роман «Неточка Незванова».
1849, 23 апреля – Достоевский заключён под стражу в Петропавловскую крепость.
Обвинение и приговор звучали так: за чтение и «за недонесение о распространении преступного о религии и правительстве письма литератора Белинского»
1849, 22 декабря – Смертная казнь через расстрел на Семеновском плацу. На месте совершения казни расстрел заменен на 8 лет каторги (в последствии император изменил срок каторги на 4 года с последующей военной службой).
1850, 23 января – Прибытие Достоевского в Омский острог.
1854, февраль – Достоевского определяют рядовым в Семипалатинский батальон.
1859, декабрь – Возвращение Достоевского из ссылки в Петербург.
1859 – Завершены «Дядюшкин сон» и «Село Степанчиково и его обитатели».
1860 – Начат роман "Записки из Мёртвого дома".
В Москве выходит первое собрание сочинений Достоевского в 2-х томах, изданное Н. А. Основским.
1861, январь – Закончен роман "Записки из Мёртвого дома".
С 1861 года книга публиковалась в журнале «Время», а в 1862 вышла отдельным изданием, открыв читающей публике пласт жизни каторжан и ссыльных в Сибири. Она была воспринята в столицах скорее как «этнографический очерк о неизведанной земле».
От первого лица, некоего Александра Петровича Горянчикова, Достоевский описывает быт и нравы каторжан, устройство острога, отношения внутри коллектива каторжных и их взаимоотношения с охраной и жителями поселка, взаимоотношения разных сословий на каторге, а также политических и уголовных осужденных. В общем, все то же самое, даже намного подробнее, опишет Чехов через 30 лет в своем «Острове Сахалине».
Но именно Достоевский обладает уникальной способностью изобразить ситуации и психологические портреты людей так, углубиться в бездны человеческих характеров и типов настолько, что начинаешь видеть не просто людей в кандалах, и ощущать эту историю не как исторический и этнографический экскурс. А как еще одно путешествие Данте по кругам ада. Причем путешествие не воображаемое, а реальное.
Но не все так мрачно. Оказывается, и в аду можно зарабатывать деньги, играть в азартные игры и пить вино, даже иногда выбирать подходящую тебе работу. Можно сострадать изнуренной рабочей лошади или приблудившемуся псу, выкармливать раненого орла. Там даже можно мечтать о свободе.
«Всякий каторжник чувствует, что он не у себя дома, а как будто в гостях. На двадцать лет он смотрит, как будто на два года, и совершенно уверен, что и в пятьдесят пять лет по выходе из острога он будет такой же молодец, как и теперь, в тридцать пять... и ведь так рассчитывает иной седой человек!»
Вообще некоторые детали жизни каторжан николаевской России, мягко сказать, удивляют. В ХХ веке у их коллег не будет столько возможностей добывать себе дополнительное питание, негласно зарабатывать, покупать табак, вино или более удобное платье, выставлять коллективную «претензию» тюремному начальству и так далее.
И главное, если человек поставит себе такую задачу – даже в аду можно сохранить в себе человека, можно показать своими поступками пример честного и порядочного отношения к окружающим, можно стать по-настоящему уважаемым человеком, к которому тянутся поверившие в частичку добра слабые заблудшие души.
«Мертвым домом» Достоевский называет каторгу, острог, крепость – все то, где человек погребен заживо. И наибольший ужас вызывает у рассказчика то, что по-настоящему воскресать хотят и могут далеко не все, оказавшиеся здесь. И вот тут тему «общество и преступник» не обойти.
Речь о телесных наказаниях. Из романа мы узнаем, чем наказание плетьми отличается от наказания розгами или палками, сколько ударов может выдержать человек, может ли он договориться с палачом об облегчении своей участи. Физические наказания не сравнятся по своей жестокости и бессмысленности ни с ограничением свободы, ни с ношением кандалов, ни с огромными сроками заключения. Палками, розгами и плетьми вышибают из преступника последние остатки его человеческого достоинства. После таких телесных наказаний путь к воскрешению из мертвых или хотя бы путь к исправлению практически закрыт.
«Иные думают, что если хорошо кормить, хорошо содержать арестанта, все исполнять по закону, так и дело с концом. Это тоже заблуждение. Всякий, кто бы он ни был и как бы он ни был унижен, хоть и инстинктивно, хоть бессознательно, а все-таки требует уважения к своему человеческому достоинству. Арестант сам знает, что он арестант, отверженец, и знает свое место перед начальством; но никакими клеймами, никакими кандалами не заставишь забыть его, что он человек. А так как он действительно человек, то, следственно, и надо с ним обращаться по-человечески»
Небольшая, но такая многогранная книга. Достоевский во всех подробностях дает нам рассмотреть «низы» общества, вызывает у читателя сильнейшие эмоции, побуждает задуматься о важнейших вещах: сострадание и человеческое достоинство, соотношение меры наказания к совершенному преступлению, свобода внутренняя (духовная) и внешняя.
Ну и, конечно, как первооткрыватель, Достоевский создает в романе «Записки из мертвого дома» канон жанра русской лагерной прозы. Ох, не знал, Федор Михайлович, каким пышным цветом расцветет этот жанр в следующем, ХХ веке.
Читали эту книгу Достоевского? Ужас или удивление вызвало у вас описание каторжного быта и особенно колоритных персонажей?