В оружиеведении меня чем-то удивить сложно. Но вот здесь, признаться, даже я был озадачен.
Вашему вниманию - персидские пяти(!)клинковые кинжалы. В российских музеях таковых на сей момент известно три. Один - в Кунсткамере:
Он же:
Считается курдским. Размеры: полная длина - 42 см, рукояти - 12,5 см, ширина клинка у основания - 5 см.
Официальная аннотация с сайта гласит:
Коварство этого оружия в том, что с помощью специальной кнопки лезвие раскрывалось, образуя пять колюще-режущих поверхностей, что, по некоторым данным, могло сломать клинок противника и, безусловно, наносило более тяжелые раны.
Этот кинжал был куплен в 1927 году у Викентия Карловича Клещинского, предположительно (!) брата Константина Карловича Клещинского, сотрудника советской разведки в Литве в 1920-х.
Еще два находятся в Российском Этнографическом музее. Один без рукояти. зато с ножнами:
Острие вблизи:
Длина клинка с хвостовиком - 35 см, клинка - 30, ширина - 4,5 см. Очень богато украшен золотой и серебряной насечкой.
И второй:
Фото с другого ракурса:
Он тоже пятиклинковый, а не трехклинковый, как может показаться. С определенных ракурсов некоторые ответвления клинковне видны.
Полная длина 46 см, клинка - 32 см, ширина клинка у рукояти - 5 см.
Также искусно украшен серебряной насечкой.
Благодаря тому, что один из кинжалов РЭМ лишен рукояти, мы можем заметить. что никакого зверского механизма с кнопкой для "внезапного" раскрытия веера клинков у этих кинжалов нет. Забегая в сторону - если в Европе в XVI-XVII веках изредка, но использовались парирующие кинжалы-даги и рапиры с "раскрывающимися" дополнительными клинками-шпагоуловителями, то Восток ничем подобным особенно не знаменит. Более того: на подобном оружии всегда хорошо видны детали механизма, как здесь, например:
Никаких аналогичных механизмов на пятиклинковых персидских кинжалах нет.
Более того: при близком рассмотрении оказывается, что, во-первых, рукояти на них сидят непрочно (как мы видим, даже отверстий под заклепки нет), во-вторых, несмотря на то, что клинки выполнены из хорошей стали, лезвия их не заточены. Хотя у кинжала из Кунсткамеры и у одного из кинжалов РЭМ (который без рукояти) острия усилены "под бронебойность" - то есть выведены в толстые штыри почти квадратного сечения (что не помешало кому-то центральное острие кинжала из РЭМ погнуть). Ножны, которые музейщики зарегистрировали с кинжалом без рукояти. скорее всего, ему не родные.
В принципе, сам по себе этот факт не имеет особо значения. "Бронебойные" острия на кавказских кинжалах сохранялись даже в начале XX века, когда никаких кольчуг ими пробивать уже не требовалось. Дань традиции, не более. Устоявшийся способ оформления.
Истинное предназначение этого оружия сейчас российским историкам неизвестно. Но можно отметить, что в Иране, среди мусульман-шиитов, существовал особый обряд, выполнявшийся в период "ашуры" - период поминовения памяти святого мученика Хусейна, внука пророка Мухаммеда. Хусейн был убит в 680 году после поражения при Кербеле от омейядского правителя Язида. По легенде, ему отсекли голову, но перед этим один из людей Язида, Малик ибн Насир, нанес Хусейну прямой удар мечом в лоб, такой силы, что разрубил шлем.
С тех пор шииты чтят память Хусейна обрядом "сечения головы" - в Иране он называется qamezani или tighzani. Эта практика существует не только в Иране, Горький, например, лично видел ее в Тифлисе. В разных регионах с шиитским населением она проводится по-разному - иногда просто отцы аккуратно надрезают кожу на лбу сыновьям, а иногда и взрослые фанатики исступленно рубят сами себя боевыми саблями (в том числе раздвоенными - зульфакарами) и кинжалами.
Иногда для "сечения головы" используется боевое оружие. Оно может быть любым - сабля, прямой церемониальный меч, кривой или изогнутый кинжал. Иногда это специальное ритуальное, незаточенное, оружие порою и из мягкой стали. Иногда - настоящее. Все зависит от степени фанатичности исполнителя.
Есть предположение, что эти пятиклинковые кинжалы применялись как раз для "смягченной" версии обряда "сечения головы". Такая конструкция не прорежет кожу глубоко и не оставит серьезных ран при нанесении удара, но причинит много неглубоких и сильно кровоточащих царапин.
А верно это предположение или нет, пожалуй, скажут только в самом Иране, и то если там этот обряд до сих пор применяется...
Источники:
- Каталог "Холодное оружие в собрании Российского этнографического музея".
- Электронный каталог Кунсткамеры.
- Е. И. Малозёмова, "Холодное оружие и ритуально-театрализованные представления в Иране"