Синташтинская археологическая культура ("страна городов") обрела какую-то невиданную популярность, особенно городище Аркаим. Чего только о ней не услышишь. А ведь есть неплохо раскопанные и исследованные памятники. Один из них это Большекараганский могильник рядом как раз с Аркаимом.
На левом берегу реки Большая Караганка на территории археологического музея-заповедника "Аркаим" исследованы несколько погребальных комплексов 18-16 веков до н.э.
Все они они входят в состав Большекараганского могильника и связаны непосредственно с городищем Аркаим и находятся в 1,2 км. от этого знаменитого памятника.
Надо сказать, что в синташтинской культуре вообще и Большекараганском могильнике в частности умерших часто хоронили своеобразными, можно сказать, "сообществами" на отдельных могильных полях и вероятно это связано с кровнородственными связями.
Все эти комплексы весьма схожи и мы рассмотрим детали на примере одного из них - комплекса (кургана) 25.
Общие сведения
Комплекс представляет собой круглое, диаметром примерно 19 метров, могильное поле окруженное широким и достаточно глубоким рвом.
На могильном поле и во рву найдено 13 могильных ям и большое число жертвенников, в которых находились кости животных и керамика.
Захоронения и прочие ритуалы совершались на этой территории несколько десятков лет весьма стабильно и почти непрерывно. То есть на первом этапе комплекс функционировал стабильно и постоянно. Затем какое-то время захоронений не было и только после такого перерыва на западной периферии появляются еще три захоронения.
Всего были обнаружены останки 28 или 29 человек разного возраста и пола. ну и после исследования половозрастной структуры был сделан вывод, что по видимому там хоронились люди, которые населяли какое-то одно конкретное аркаимское жилище.
И здесь надо отметить, что судя по всему, в синташтинской культуре, даже в столь небольшом коллективе, ужу существовала социальная иерархия. Об этом нам говорят
Планиграфия и погребальный обряд
Само могильное поле круглое и этот круг очерчен кольцевым рвом. здесь интересно, что геометрический центр этого круга попадает ровно в промежуток между двумя центральными погребениями, которые сами по себе ориентированы точно по сторонам света. То есть можно сказать, что здесь мы видим модель квадрата в центре круга.
Десять периферийных могильных ям расположены достаточно произвольно и их ориентировка связана исключительно с центральными погребениями. То есть отчетливо виден особый статус людей погребенных в центральных ямах. Но надо сказать, что это не индивидуальные погребения, а скорее два семейных склепа.
Особый статус этих людей подтверждается и богатством погребального инвентаря среди которого есть и особые престижные вещи. Например, булавы из горного хрусталя. Ничего подобного нет в погребениях окружающих центральные.
Все захоронения совершались по обряду ингумации: усопшие положены в скорченном положении на левом или правом боку. Ориентировка абсолютно произвольная и никакой закономерности уловить не удалось. Захоронения были и индивидуальные и коллективные.
Во всех погребениях есть погребальный инвентарь, вещи положенные в могилу в процессе похорон. В основном все это предметы бытового обихода, хотя иногда встречаются и вещи ритуального характера.
В составе этого инвентаря обязательными были только керамические сосуды, но часто в могилы клали и бронзовые вещи (ножи, шилья, тесла, оружие). Много встречается также костяных и каменных наконечников стрел, да и вообще всякие каменные и костяные поделки и украшения.
Очень интересна погребальная архитектура некрополей. Для нее типичны полые, достаточно большие камеры, активное использование дерева для сооружения перекрытий и облицовки стенок и достаточно ясно выраженные надмогильные конструкции (насыпи и ложно-сводчатые купола из глинобитных блоков).
В целом конструкции достаточно простые, но есть и исключения. Например, погребение 24 с очень сложной и даже можно сказать избыточной архитектурой.
Вот примерно так и хоронили своих умерших жители "страны городов". Однако это вкратце. Есть там конечно и некоторые особенности и нюансы. Однако они не носят массового характера и связаны с мифологией и мировозрением людей той эпохи. Однако это другая, отдельная и сложная тема.