Одним из самых странных начинаний российского императора Петра Великого было создание Всешутейшего, всепьянейшего и сумасброднейшего собора.
Эта организация существовала около тридцати лет и была своеобразной сатирой на традиционные религиозные обряды православной и католической церквей. Петр стремился:
- Подорвать авторитет официальной церкви и снизить влияние старых религиозных традиций.
- Укрепить собственную роль как главы государства, отказавшись от разделения власти с патриаршим институтом.
- Обрести поддержку лояльных сторонников, объединив их вокруг себя.
- Развлечься и расслабиться вместе с приближенными.
Создание собора также отражало впечатления молодого Петра от пребывания в немецкой слободе, населенной преимущественно протестантами, чье простое и доступное богослужение контрастировало с величественным православием и католицизмом. Впоследствии путешествия за границу усилили желание создать нечто подобное европейским праздникам и фестивалям, наполненным свободой и юмором.
Таким образом, Всешутейший собор стал символом эпохи реформаторства Петра, стремящегося разрушить старину и утвердить новые нормы поведения и мировоззрения. Свою лепту внесла и издавна существовавшая на Руси скоморошья культура и святочные гулянья с их переодеваниями и веселыми затеями.
Всешутейшие шуты Петра I, кто управлял абсурдной организацией
Во главе Всешутейшего собора находился так называемый «князь-папа», которого выбирали голосованием на всю жизнь, отказаться было невозможно. Среди известных князей-пап были Матвей Нарышкин, Никита Зотов и Пётр Бутурлин. Следующей важной фигурой был «князь-кесарь», представлявший образ монарха, хотя сам Петр официально отказался от подобного титула и называл себя лишь скромным «рабом».
Князем-кесарем собора был Фёдор Ромодановский, а после его смерти – его сын Иван. Князь носил царские одежды допетровской эпохи.
Кроме них существовали многочисленные должности, имитирующие структуру традиционной церкви, включая «дьяконов», «архидьяконов», «попов», «архиереев» и «ризничих». Женщины тоже играли важную роль: Прасковья Салтыкова стала «царицей», а некоторые дамы исполняли обязанности «игуменьи» и «диаконисс».
Особенностью было то, что каждому участнику присваивали особое прозвище, основанное на матерных выражениях. Членство в соборе зачастую происходило принудительно: многие представители старой аристократии вынуждены были подчиняться требованиям царя и регулярно терпели публичные издевки и унижения.
Одновременно члены собора носили костюмы, подражающие одеждам священников, однако с характерными элементами насмешки над религиозной символикой. Например, шапка («митра») князя-папы украшалась изображением бога вина и развлечений – Бахуса.
Эти факты подчеркивают намеренную дерзость и сатиру, заложенные в самой идее собрания, ставящего целью не только развлечься, но и посмеяться над старыми порядками и традициями, окружавшими российскую власть и общество начала XVIII века.
Веселье, пьянство и порочные удовольствия
Занимаясь своими заседаниями, участники Всешутейшего собора отдавались разнообразному веселью, пьянству и иногда порочным удовольствиям. Важную роль играли ритуалы, имитирующие церковные церемонии и праздники, особенно Святочные развлечения. Шуты совершали визиты в дома богатых горожан, где устраивались музыкальные представления и танцы, заканчивавшиеся щедрыми подарками.
Однако существовала и тёмная сторона этих мероприятий. Иногда высокопоставленные лица становились жертвами жестоких розыгрышей и оскорблений, порой доходивших до истязаний.
Среди необычных практик выделялись пародии на свадебные церемонии. Например, известная свадьба князя-папы Никиты Зотова проходила в атмосфере полного опьянения (ему и «невесте» было около 60 лет), «новобрачных» напоили почти до беспамятства, а затем сопроводили на брачное ложе, украшенное винными бочками. «Молодые» пили из сосудов, сделанных в форме половых органов. Затем гости свадьбы оставляли их наедине, однако подглядывали за тем, что происходило дальше.
Особенно удивительным был процесс избрания нового князя-папы. После голосования кандидата помещали в гигантский ковш и везли домой, где его погружали в ванну, заполненную смесью вина и пива. Гости, одетые в минимальное количество одежды, развлекались возле ванны, исполняя непристойные песнопения.
Выводы
Всешутейший, всепьянейший и сумасброднейший собор существовал вплоть до кончины Петра I. Деятельность собора вызвала большой резонанс как среди простого народа, так и среди иностранных наблюдателей. Их шокировали масштабные сцены разнузданного веселья, пьянства и откровенно антирелигиозных действий, которыми сопровождались мероприятия собора.
Многие современники негативно восприняли такое поведение Петра и его окружения, считая его личным нападением на традиционные ценности и символы веры. Из-за этих обстоятельств император приобрёл у церкви репутацию антихриста – воплощения зла.
Уважаемые читатели!
Уважаемые читатели!
Статьи на канале о наших предках славянах
Почему в наших учебниках по истории нет информации о древних русах
Древние русы, которых нет в наших учебниках по истории
Язык Земли подтверждает проживание арийских племен в Приполярье и на Южном Урале
Возрождение славянских капищ и традиций русского народа
Чур — это не персонаж прошлого, это действие, граница, проведённая словом
Новые статьи на Телеграм канале "Сказы истории"
Колодники заживо погребённые в монастырских казематах
Борьба с пьянством и распутством в монастырях: Стоглавый собор 1551 года