И снова,Здравствуйте !
А мы продолжаем знакомить вас с городами в которых мы гуляли в выходные.
И так, Ярославль.
А для начала , фото не делали , вся красота города на видео . Из за богатой истории города ,мои статьи были бы еще длиннее чем хотелось бы,но так хочется рассказать вам ее.
И так, вперед!
Ярославль — первый русский город на Волге, упомянутый в летописях, и это произошло в «Повести временных лет» под 1071 годом. Современный Ярославль возник там, где река Которосль впадает в Волгу — главную артерию Волжского торгового пути. Это место позволяло добраться до Ростова, центра Северо-Восточной Руси. На этом месте располагалось славянское поселение Медвежий Угол, ставшее основой города. В IX–X веках здесь существовали и другие крупные центры, о которых свидетельствуют Тимерёвский археологический комплекс и Михайловские курганы.
В начале XIII века Константин Всеволодович начал строить в Ярославле каменные храмы, готовя его к роли престольного града для своего сына Всеволода. При князе Фёдоре Чёрном в конце XIII века Ярославское княжество достигло расцвета. Однако из-за раздробленности княжества на мелкие уделы оно потеряло политическую самостоятельность в 1463 году.
«Золотой век» Ярославля связан с развитием торговли с Западной Европой через Архангельск. В XVII веке город стал крупнейшим центром после Москвы. Когда Москва была занята литовско-польскими интервентами, Ярославль на полгода фактически стал столицей. О «золотом веке» напоминают многочисленные храмы того времени, богатые и сохранившие свою первоначальную стенопись.
После петровских реформ Ярославль утратил своё значение, став рядовым центром губернии. Этапы европеизации региона связаны с такими событиями, как создание полотняно-бумажной мануфактуры Затрапезновых, основание первого провинциального театра Фёдором Волковым, выпуск первого провинциального журнала «Уединённый пошехонец» и основание Демидовского лицея (1803). Современная планировка города была создана при Екатерине II.
В июле 1918 года большая часть Ярославля была разрушена Красной армией при подавлении антибольшевистского восстания. В годы индустриализации город стал крупным промышленным центром, специализирующимся на химической промышленности. Были построены Ярославский автомобильный завод (1916), Ярославский шинный завод (1932, крупнейший в Европе) и Новоярославский нефтеперерабатывающий завод (1961). В 2010 году Ярославль отметил своё 1000-летие.
Древнейшее поселение на территории Ярославля нашли на левом берегу Волги, напротив Стрелки — мыса при слиянии рек Волги и Которосли. Оно датируется 5—3 тысячелетиями до нашей эры (неолит). В I тысячелетии до н. э. возникло Медведицкое городище у впадения речки Медведицы в Которосль. Это поселение принадлежало дьяковской культуре.
С I тысячелетия нашей эры здесь жили представители народности меря. С IX века доля славянского населения начала расти. В 10—12 км от центра современного Ярославля находились Тимерёвское, Петровское (вверх по Которосли) и Михайловское (X—XI века) протогородские поселения. Жители этих поселений занимались ремёслами и торговлей. После основания укреплённого Ярославля эти поселения исчезли, оставив лишь Петровское как сельское поселение.
Ярославль, названный в честь князя Ярослава Мудрого, предположительно был основан в период его ростовского княжения, между 1010 и 1015 годами. По одной из версий, город появился на мысе Стрелка над рекой Волгой для защиты пути к Ростову. Здесь также планировали создать центр торговли, христианизации и феодального развития.
Долгое время датой основания Ярославля считали 1024 год, связывая это с подавлением восстания волхвов в Суздале. Однако в 1958–1959 годах историк Михаил Мейерович доказал, что город был заложен не ранее 1010 года.
На месте современного Ярославля археологи нашли укрепления XI века, деревянные конструкции и предметы быта. Эти находки подтверждают, что город действительно существовал в то время.
Местные сказания рассказывают о победе Ярослава над медведем, что символизировало его силу и защиту жителей. Однако эти легенды кажутся литературными и менее достоверными.
На протяжении нашей прогулки.Мы везде натыкались на следы медведя . Очень интересно получилось гулять и считать оставленные лапы медведя по городу.
Более правдоподобной считается версия, записанная ростовским архиепископом Самуилом в 1771 году. По ней, Ярослав основал город на месте языческого поселения Медвежий угол, где жители поклонялись идолу бога Волоса. После победы над местными жителями, отказавшимися принять христианство, Ярослав крестил их и построил храм. Город получил своё имя в честь князя.
Историк Николай Воронин связывал легенду с древним культом медведя, но сейчас этот взгляд считается устаревшим.
23 октября 1993 года в Ярославле установили памятник Ярославу Мудрому, символизирующий основание города.
Территория, где построили Ярославский кремль, была защищена естественными преградами: берегами Волги и Которосли, а также Медведицким оврагом.
До XIII века о Ярославле известно мало. Первое и последнее его упоминание в «Повести временных лет» относится к 1071 году. Тогда в Ростовской земле из-за голода произошло «восстание волхвов». Летопись сообщает, что «в Ростове два волхва восстали, говоря: „мы знаем, кто держит изобилие“». Волхвы, возглавив 300 человек, двинулись вверх по Волге и Шексне, убивая «знатных жён». Они дошли до Белоозера, где их отряд был разбит, а сами они казнены воеводой Яном Вышатичем. Судя по их спору с Яном, волхвы были скорее адептами богомильства, чем защитниками языческой веры.
Известно, что Петровский монастырь существовал уже в XII веке и находился за городом. В 1149 году окрестности Ярославля были разорены новгородцами, что стало вторым упоминанием города в летописи. В 1152 году Ярославль осадили волжские булгары, но взять его сразу не смогли и начали осаду. Её сняли прибывшие на помощь войска из Ростова.
На протяжении первых двух веков своего существования Ярославль был небольшим пограничным городом Ростово-Суздальской земли.
Князь Константин Всеволодович получил Ростовское княжение от отца в 1207 году и часто жил в Ярославле, где построили княжеский терем. Перед смертью он разделил свои владения между сыновьями, отдав Ярославль Всеволоду. В 1218 году Ярославль стал столицей нового Ярославского княжества.
При Константине и его сыне Всеволоде в городе возвели первые белокаменные храмы. В 1215–1219 годах на княжеском дворе был построен Успенский собор, а в 1216–1224 годах — Спасо-Преображенский собор. В честь победы Константина в битве за Владимирское княжество в 1216 году на берегу Которосли возвели деревянную церковь Михаила Архангела. В том же году в Спасо-Преображенском монастыре открылось первое духовное училище Северо-Восточной Руси, которое позже перевели в Ростов.
В Ярославле появился торгово-ремесленный посад между кремлём на Стрелке, Спасо-Преображенским монастырем на Которосли и Петровским монастырем на Волге. На противоположном берегу Которосли возникли неукреплённые слободы — Тропинская и Коровницкая. Археологические раскопки показали, что границы Ярославля в XIII веке были шире, чем описано в литературе. На Волжской набережной найдены хоромы представителей княжеско-боярской элиты.
В 1221 году Ярославль охватил сильный пожар, уничтоживший большинство построек, включая княжий двор и 17 церквей. В 1238 году город разграбили монголо-татары. В битве на реке Сить дружина князя Всеволода потерпела поражение, и Северо-Восточная Русь оказалась под монгольским игом. На территории Рубленого города обнаружены останки более 300 человек, погибших в результате монгольского нашествия.
3 июля 1257 года у Ярославля, на Туговой горе, произошла битва с ордынцами, в которой погиб молодой князь Константин Всеволодович. В 1262 году в Ярославле вспыхнуло одно из крупнейших восстаний против ордынских сборщиков дани, которое удалось предотвратить благодаря великому князю Александру Невскому.
В XIII веке в Ярославле были созданы иконы «Спас Вседержитель», «Ярославская Оранта» и «Богоматерь Толгская». В 1300 году княгиня Анна перестроила в камне храм Михаила Архангела. В 1314 году епископ Прохор основал Толгский монастырь на противоположном берегу Волги.
В 1364 году Ярославль охватила эпидемия чумы, а в 1371 году город разграбили новгородские разбойники. В 1375 году была основана первая заволжская слобода — Тверицы. В XIV веке ярославские князья стали титуловать себя великими. В 1380 году ярославские дружины участвовали в Куликовской битве.
В память о битве около 1390 года был заложен Рождественский монастырь. В междоусобных войнах второй четверти XV века Ярославль подвергся разграблению в 1433 и 1436 годах. Последним ярославским князем стал Александр Фёдорович Брюхатый, при котором в 1463 году Ярославское княжество мирно вошло в состав Московского государства.
Территория бывшего княжества превратилась в Ярославский уезд, который до конца XVII века подчинялся приказу Костромской четверти. Уезд управлялся наместником и воеводой, которые сначала руководили и самим городом. Однако постепенно эта функция перешла к городовому приказчику, который назначался из местной знати. Среди известных приказчиков были: в 1539 году — Шемяка Сабуров, в 1555 году — Микита Елманов и Суморок Елбузин, в 1562 году — Фадей Иванович Коробов и Ширяй Нороватый, в 1574 году — Дмитрий Балахшин и Тихменев, а в 1581–1586 годах — Балахшин с Пятоем Матюшкиным и Григорием Гравороновым.
В 1501 году Ярославль пережил разрушительный пожар, который уничтожил значительную часть города, включая Успенский собор и строения Спасского монастыря. Оба храма были восстановлены и освящены в 1516 году. Спасо-Преображенский собор, построенный в те годы, сохранился до наших дней, а его фрески, созданные в 1563–1564 годах, являются одним из древнейших памятников стенописи. В это же время были возведены первые каменные башни Спасского монастыря — Святые ворота, а также каменные стены вместо старых деревянных. Это укрепление стало самой защищённой частью города, так как ярославский кремль никогда не имел каменных стен. В том же веке были построены звонница и Трапезная палата с Крестовой (Рождественской) церковью.
9 июля 1536 года Ярославль снова пострадал от пожара, и городу пришлось практически отстраиваться заново. По решению Елены Глинской были построены несколько башен, в том числе три каменные, и насыпан земляной вал вдоль современной Первомайской улицы. Таким образом, город состоял из кремля (Рубленого города), посада внутри вала (Земляного города) и неукреплённых слобод за его пределами (предместья).
С середины XVI века, когда всё течение Волги стало частью России, по ней активизировались торговые связи между Европой и Востоком через Северную Двину и Белое море. Ярославль превратился в крупный центр транзитной торговли. Английские купцы организовали внутреннюю гавань, разместили склады с товарами для продажи в России и Азии, а затем появились голландская и немецкая фактории. В городе торговали хлебом, который выращивался в России, а ярославская земля славилась своим плодородием, кожей, салом, льном и особенно рыбой, которой была богата Волга. С 1583 года известен герб Ярославля с изображением рыбы, направленной головой влево. Активно шла торговля и иностранными товарами. Дворяне, купцы и ремесленники, игравшие всё большую роль в жизни города, также способствовали его культурному развитию, финансируя строительство новых храмов и заказывая иконы.
Царь Иван Грозный часто посещал Ярославль, особенно любил Спасо-Преображенский и Толгский монастыри, даря им щедрые подарки. В 1565 году, когда Иван Грозный разделил Русское государство на опричнину и земщину, Ярославль вошёл в состав последней и оставался там до начала 1569 года, когда его включили в опричнину. После Новгородского погрома сюда переселились многие купцы, включая Скрипиных, Светешниковых и Гурьевых, которые сыграли значительную роль в развитии города. Однако на рубеже 1560–1570-х годов случились три неурожайных года, что привело к голоду, усугублённому эпидемией чумы, которая продолжалась в Ярославле около года. В результате цены на хлеб выросли в 5–10 раз за короткий период.
В 1601 году из-за климатических бедствий в центральных регионах России начался страшный голод. По некоторым оценкам, тогда погибло около двух третей населения. Это привело к приходу к власти самозванцев и началу Смутного времени.
После свержения Лжедмитрия I в 1606 году его жена Марина и тесть Ежи Мнишеки вместе с 375 польскими соратниками были сосланы в Ярославль. Поляки жили за земляным валом, свободно. По их описаниям, в городе не было каменных зданий, кроме Спасского монастыря; крепость была старой и ветхой; предместье отделял вал в два копья глубиной. В 1608 году Марина с отцом и другими поляками вернулись на родину.
В том же году появился новый самозванец — Лжедмитрий II. Его войска осадили Москву и подошли к Ярославлю. Воевода Фёдор Барятинский сдался, и город заплатил контрибуцию в 30 тысяч рублей. Поляки грабили купеческие лавки, избивали людей и забирали всё без денег. В ответ на возмущение горожан последовали жестокие расправы. Новыми воеводами стали Иоахим Шмит и Лоренц Биугге.
12 декабря в Ярославль прибыл отряд Александра Лисовского, направлявшийся на подавление восстаний в Костроме и Галиче. Ночью посадские люди убили многих пьяных поляков, но эта попытка сопротивления была подавлена.
В феврале 1609 года из Вологды в Ярославль выступило ополчение под началом воевод Никиты Вышеславцева, Силы Гагарина и Евсевия Рязанова. 7 апреля оно разбило польский гарнизон под руководством Тышкевича недалеко от города. Иноземцы покинули Ярославль, и на следующий день туда вступило ополчение. В городе начался ремонт и строительство укреплений. 30 апреля отряды пана Будзило и воеводы Наумова, посланные гетманом Сапегой, подошли к Ярославлю и взяли острог. Они сожгли посадские и слободские дворы от реки Которосли до Волги. Земляной город и Спасский монастырь выдержали осаду. В память этих событий в 1610 году был заложен храм Казанской Божьей Матери, а вместо сожжённого Рождественского монастыря основан Казанский женский монастырь.
В 1611 году ярославцы под командованием воеводы Ивана Волынского присоединились к первому ополчению на освобождение Москвы. Но оно не достигло цели.
С апреля по июнь 1612 года в Ярославле находилось второе ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского, которое прибыло из Нижнего Новгорода. Здесь оно пополнилось новыми силами. Ярославль выполнял столичные функции: здесь заседал «Совет всея Земли» и чеканилась монета. Ополчение простояло в городе около полугода. Из-за многолюдства началась заразная болезнь, но скоро прекратилась. 28 июля ополчение, насчитывавшее 20 тысяч человек, выступило к Москве и освободило её.
С 21 марта по 16 апреля 1613 года в Ярославле, на пути из Костромы в Москву, находился новоизбранный царь Михаил Фёдорович Романов. Отсюда он отправил свою первую грамоту, в которой сообщал о своём согласии на престол.
До окончательного мира с Речью Посполитой Ярославль и его окрестности неоднократно подвергались нападениям. В 1615 году город был сборным пунктом для войск против Лисовского, который нападал на Углич, Кашин, Бежецк, Романов и Пошехонье. В 1617 году Ярославлю угрожали запорожские казаки, которых послал королевич Владислав. Их прогнали войска Ивана Черкасского.
В память о событиях Смутного времени герб Ярославля украшает шапка Мономаха. В 1997 году около бывшего Спасо-Преображенского монастыря построена часовня Казанской иконы Божией Матери. За годы Смуты большая часть Ярославля была сожжена, население разорено, а многие погибли или бежали.
Ярославль быстро восстановился после Смуты и превратился в крупный торговый и ремесленный центр. В 1614 году в городе было около 900 дворов, а к середине XVII века — уже 2 тысячи, где проживало 15 тысяч человек, уступая только Москве. По переписи 1678 года в Ярославле насчитывалось 2936 дворов.
В 1630-х годах Ярославль занимал третье место по торговому обороту после Москвы и Казани. В городе работало 24 харчевни, 29 иностранных торговых контор, и было 32 торговых ряда с 800 лавками. Ярославль оставался важным пунктом на единственном водном пути из Москвы на Запад через Архангельск, с которым были связаны ведущие торговые люди города. Росло влияние купечества: в Ярославле проживала шестая часть влиятельного купечества Руси — «гостей» государевой сотни, контролировавших иностранную торговлю. В середине века у них было уже 15 дворов, тогда как в 1614 году — только 4.
Во второй половине XVII века в Ярославле было около 1200 ремесленников более 100 специальностей, особенно развивалось кожевенное производство. Производились металлические изделия, глиняные изделия, шерстяные и льняные ткани, а также активно ловили рыбу. Почти четверть площади Земляного города занимала торговая территория, также торговля велась у Спасского монастыря и в слободах.
Город продолжал застраиваться по системе мысового типа, а за пределами Земляного вала застройка шла вдоль дорог. Вдоль Волги и Которосли выросли слободы Благовещенская, Петропавловская, Железная и Калашная, а за Которослью — Толчковская, Коровницкая, Ямская и другие. Административно город делился на 7 сотен и несколько десятков и слобод, которые возглавляли сотские и десятские, а в посаде главным был земский староста.
Экономическое процветание способствовало культурному росту. XVII век стал веком храмового строительства: было построено 3 монастыря и 48 церквей, включая 35 каменных. Сложился особый «ярославский» стиль с полихромными изразцами и фигурными кирпичами. Ярославские мастера работали в Москве и других городах. Храмы отличались размерами, богатым декором и уникальными росписями.
В 1621—1646 годах перестраивались стены Спасского монастыря, пострадавшие во время осады 1609 года. В 1615 году приходская церковь Афанасия и Кирилла стала Афанасьевским мужским монастырем. Церкви часто строились на средства купцов, например, 8 храмов были посвящены Николаю Чудотворцу — покровителю торговли. Успенский собор на Стрелке перестраивался трижды.
В XVII веке процветала иконопись, что позволило ученым говорить о ярославском региональном ренессансе.
В 1654 году в Ярославле случилась эпидемия чумы, а в 1658 году — страшный пожар, уничтоживший почти полностью Земляной и Рубленый города. Погибли тысячи людей, сгорели 29 церквей, 3 монастыря и 1,5 тысячи дворов. Пережили пожар Успенский собор, церкви Николы Надеина, Рождества Христова и Ильи Пророка, хотя Успенский собор сильно пострадал и был восстановлен.
После пожара деревянные стены Земляного города восстанавливать не стали. Вместо этого повысили валы и углубили рвы. За 10 лет построили 12 глухих и 4 воротных каменных башни. Кремль потерял оборонительное значение, там находились казённые учреждения, а с 1680-х годов — резиденция ростовских митрополитов.
К концу XVII века активно строились каменные церкви, включая Ильинско-Тихоновскую и Николо-Рубленскую в кремле, а также Михаило-Архангельскую и Богоявленскую в Земляном городе. Шедеврами русской архитектуры стали церкви Иоанна Предтечи и Феодоровская в Толчкове, Златоустовская и Владимирская в Коровниках. В начале XVII века в Земляном городе и предместьях не было ни одной каменной церкви, но к концу века кирпичными стали Афанасьевский и Казанский монастыри, а также 14 приходских храмов.
Процветала иконопись и стенопись, где широко распространялись бытовые и исторические сюжеты. Местные иконописцы работали при царском дворе, а в монастырях писались сказания о чудотворных иконах.
В городе много храмов. Если описывать каждый из них, то получится огромная статья о городе и его истории. Поэтому все на видео.
Очень хорошая прогулка у нас получилась . Пусть городок и маленький и очень большой поток экскурсий , сюда хочется приехать снова!