Не подумайте, что я начал активно готовиться к 8 марта, но сегодня вспомнить о подлинном смысле этого «праздника» есть серьезный повод. 24 февраля родились сразу две представительницы феминизма Джудит Батлер и Гаятри Спивак.
Имя Батлер настолько широко известно, что в России любое упоминание о ней сильно стигматизировано. А вот имя Гаятри до сих пор известно далеко не всем любителям философии, несмотря на то, что именно она стоит у истоков всех пост колониальных исследований.
Гаятри Чакраворти Спивак (родилась 24 февраля 1942) — американский философ индийского происхождения, профессор и соучредитель Института сравнительного литературоведения и обществоведения Колумбийского университета. Вот её самая известная цитата:
«Может ли угнетенный говорить? Что должна делать элита, чтобы воздержаться от постоянного конструирования угнетенного? В этом контексте вопрос «женщины» представляется как нельзя более проблематичным. Очевидно, если вы бедны, если вы женщина и если вы при этом темнокожая, то вам «повезло» трижды».
Спивак рассматривает постколониальный контекст, в том числе через феминистскую оптику. Так, в четвертой части эссе она исследует сати — ритуал самосожжения вдов в Индии, запрещенный британцами в 1829 году. Она отмечает, что запрет воспринимался как ситуация, когда «белые мужчины защищают смуглых женщин от смуглых мужчин», в то время как индийские «смуглые мужчины» защищают национальную традицию, утверждая, что «женщины на самом деле хотят умереть».
На этом примере исследовательница показывает механизм двойного смещения, когда за угнетенную женщину одновременно говорят и колонизаторы, и соплеменники.
Помимо этого, Спивак затрагивает широкий спектр тем: от попыток западных интеллектуалов проблематизировать субъект на примере беседы Мишеля Фуко и Жиля Делеза до вопроса о том, как субъект третьего мира представлен в западном дискурсе. Философ также анализирует тексты индийских историков из группы «исследований угнетенных», одним из основателей которой был Ранаджит Гуха.
