Найти в Дзене

Почему пиры сопровождались кровопролитными зрелищами, а люди ходили смотреть на казни?

И как это относится к нам, теперешним? Мишель Монтень в своём эссе «Философствовать значит учиться умирать» пишет, что, присоединяя к пище зрелище смертельных боёв, «как гладиаторы падали среди чаш, и прямо на столы», люди придавали особую прелесть своему празднику. Они словно, в отличие от этих бойцов, оказывались защищёнными от смерти (хотя бы на этот вечер). У египтян тоже был подобный обычай, согласно которому во время празднества перед гостями появлялся мужчина и провозглашал: «Пейте и веселитесь, ибо когда умрёте, станете как это». Монтень анализирует и своих современников: «Мы разбиваем свои кладбища рядом с церквями и в самых населённых частях города, чтобы (говорит Ликург) приучить простых людей, женщин и детей, не впадать в панику при виде мёртвого человека и чтобы постоянное лицезрение костей, надгробий и похоронных процессий напоминало нам о нашем положении». Ничем иным, как желанием ощутить близость смерти, нельзя, на мой взгляд, объяснить и традиционную испанскую корриду.

И как это относится к нам, теперешним?

-2

Мишель Монтень в своём эссе «Философствовать значит учиться умирать» пишет, что, присоединяя к пище зрелище смертельных боёв, «как гладиаторы падали среди чаш, и прямо на столы», люди придавали особую прелесть своему празднику. Они словно, в отличие от этих бойцов, оказывались защищёнными от смерти (хотя бы на этот вечер).

У египтян тоже был подобный обычай, согласно которому во время празднества перед гостями появлялся мужчина и провозглашал:

«Пейте и веселитесь, ибо когда умрёте, станете как это».

Монтень анализирует и своих современников:

«Мы разбиваем свои кладбища рядом с церквями и в самых населённых частях города, чтобы (говорит Ликург) приучить простых людей, женщин и детей, не впадать в панику при виде мёртвого человека и чтобы постоянное лицезрение костей, надгробий и похоронных процессий напоминало нам о нашем положении».

Ничем иным, как желанием ощутить близость смерти, нельзя, на мой взгляд, объяснить и традиционную испанскую корриду. Когда я увидела истекающего кровью быка, в которого продолжали кидать копья, я плакала, а испанцы преспокойно отправлялись после корриды по забронированным в честь такого дня ресторанам. Лучшие рестораны, кстати, подают мясо быков, которые участвовали в корриде.

В чём тут дело?

Близость смерти обостряет ощущение жизни, приближает нас к сути нашего существования. Мы знаем это и тянемся к пограничным ситуациям инстинктивно. Или же - вытесняем мысли о своей конечности. Тогда ощущаем непонятную тревогу, страдаем фобиями.

Memento mori — чтобы жить полной жизнью.

Как психологи работают с темой смерти?✨

Расскажу несколько упражнений.

1️⃣ Написать некролог самому себе. Можно два: реальный и идеальный.

2️⃣ Задание под названием «Место назначения». На листе бумаги начертите отрезок. Один его конец представляет ваше рождение, другой — смерть. Поставьте крестик на том месте, где вы находитесь сейчас. Поразмышляйте над этим.

3️⃣ Задание под названием «Место назначения». На листе бумаги начертите отрезок. Один его конец представляет ваше рождение, другой — смерть. Поставьте крестик на том месте, где вы находитесь сейчас. Поразмышляйте над этиПредставить свою собственную смерть. Где? Когда? Как?

4️⃣ Прожить день как старик (я уже активно практикую). Студентам в штате Мэн была дана инструкция ходить и одеваться как старые люди, возможно, играть роль знакомых стариков. «Они посещали местное кладбище. В одиночестве гуляли по лесу, представляя в своём воображении, как они теряют сознание, умирают, как их обнаруживают друзья и как их хоронят».

5️⃣В групповую терапию вводят пациента с неизлечимой болезнью. Про этот метод пишет Ирвин Ялом. Книга «Шопенгауэр как лекарство» целиком построена на таком сюжете.

Эти упражнения работают с самым корнем нашего существования, глубже ничего нет, потому и реакции могут быть мощные. Если вы чувствуете страх, злость, непонятное волнение, приходите на сессию.

Поделюсь ещё цитатой в тему, у того же Ялома:

«Человек, достигший середины жизни и не утвердивший себя успешно в профессиональном и семейном плане, либо утвердивший, но лишь благодаря маниакальной активности и действию отрицания с результирующим эмоциональным обеднением, оказывается плохо подготовлен к требованиям, предъявляемым средним возрастом, и к тому, чтобы получать удовольствие от своей зрелости.
В таких случаях кризис середины жизни и встреча со взрослым представлением о жизни как проживаемой в условиях приближения личной смерти с большой вероятностью будут ощущаться как период психологического расстройства и нервного срыва.
Компульсивные попытки многих мужчин и женщин среднего возраста оставаться молодыми, ипохондрическая озабоченность здоровьем и внешностью, сексуальный промискуитет, имеющий доказательство молодости и потенции, пустота жизни и недостаток подлинного наслаждения ею, нередкие тревоги религиозного характера — всё это хорошо знакомые паттерны. Они представляют собой попытки состязаться со временем».

Фотографии 2007 года. Та самая коррида (до появления быка). И я в свои 16 лет. Время бежит.