Психоаналитический взгляд на кризис идентичности:" Кто Я?"
Кризис идентичности - это сложное эмоциональное состояние, вызванное сомнениями в отношении себя, своего места в жизни, обществе и мире в целом.
Сомнения здесь играют ключевую роль, когда старые модели поведения, восприятия себя и других подвергаются пересмотру, колебаниям и скептическому размышлению.
Кризис идентичности возникает у каждого из нас, так как это естественный процесс развития личности. Сам термин "кризис идентичности" ввел Эрих Эриксон в 1950-х годах в своей теории психосоциального развития. Он выделяет восемь стадий жизни, на каждой из них человек сталкивается с определенным кризисом.
Что запускает кризис? Обычно это процесс распада чего-то старого и попытка построить новое в своей идентичности.
С точки зрения классического психоанализа, кризис идентичности наступает тогда, когда Эго перестает успешно балансировать между мощными влечениями Ид и жесткими внутренними запретами Супер-Эго. Привычные защиты ослабевают, и наружу выходят то, что раньше было вытеснено: противоречивые чувства, агрессия, зависть, стыд, вина.
Часто триггером становится утрата — реальная или символическая: развод, потеря работы, смена социальной роли, эмиграция, уход близкого человека. В эти моменты мы теряем не только внешний объект, но и ту часть себя, которая была с ним связана. И тогда возникает мучительный вопрос: «Кто я без этого?»
Роль интроектов и внутреннего голоса
Наше Я во многом строится из интроектов — внутренних образов значимых фигур (родителей, учителей, партнеров). В кризис эти интроекты начинают "говорить" громче обычного. Человек начинает сомневаться: «Это действительно моё желание — или чей-то внутренний голос внутри меня (матери/отца/общества)?»
Именно в таком разрыве появляется пространство для пересмотра того, на чём строилась идентичность.
Истинное и Ложное Я по Д.Винникоту.
Дональд Винникотт (британский педиатр и психоаналитик) очень точно описывал кризис идентичности как конфликт между Истинным Я и Ложным Я.
Ложное Я возникает, когда ребёнок вынужден подстраиваться под ожидания среды, чтобы сохранить связь и безопасность. Оно помогает выжить, но со временем может почти полностью закрыть настоящие живые чувства, желания и спонтанность.
Кризис наступает, когда поддерживать этот фасад дальше становится невозможно. Человек может ощущать внутреннюю пустоту, бессмысленность и отчуждение от себя - даже если внешне все выглядит благополучно. Это сигнал - контакт с Истинным Я потерян.
В более тяжелых случаях идентичность бывает не просто «ложной», а диффузной: человек колеблется между крайностями - то идеализирует себя, чувствуя себя особенным, незаменимым, ИЛИ полностью обесценивает ("Я ничтожество, никто, пустое место"), не может удержать целостный стабильный образ Я.
В отличии от "обычного" кризиса идентичности, где человек переживает временный период и постепенно движется к интеграции "нового" Я, при диффузной идентичности кризис становится как бы "хроническим". Человек как будто "застревает" в состоянии нестабильности и внутренней разорванности. В этом состоянии не происходит интеграции, "прорыва" к новому Я - вместо этого повторяется один и тот же цикл: идеализация - разочарование - обесценивание - пустота - поиск " новой роли" - идеализация.
Задача психоаналитической терапии — помочь интегрировать все противоречивые части личности в более устойчивую и гибкую структуру.
С точки зрения психоанализа, выход из кризиса идентичности — это не возвращение к прежнему Я, а переход к пониманию "Я - это процесс", а не фиксированный ответ.
Кризис дает возможность оплакать то, кем мы не стали, чтобы встретиться с тем, кто мы есть на самом деле.
Автор: Околот Лариса
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru