БХАВА - ОБОЖЕСТВЛЕНИЕ ВСЕХ ПРОЦЕССОВ
Кто стремится быть в созерцании, должен знать, что созерцание – это не что-то закапсулированное, не нечто выдуманное или написанное в книгах, это непосредственно бхава. Гуру говорит, что божественная милость созерцания – это святой огонь, это божественный огонь, он тебя заполняет, переполняет, это живое, это бхава, это мироощущение бхавы. Если созерцание не орошено бхавой, то оно пока тренировочное, умственное.
Раздел божественной гордости дает энергию бхавы, обожествления всех процессов, которые у вас есть. Это самый божественный, мистический и один из самых сильных разделов Учения. Я сама его очень люблю, потому что без него, мне кажется, ничего невозможно, в этом всем должна быть жизнь. Особенно если вы садху, санньяси, которые избрали свой духовный путь как основной, то этому надо отдаться без остатка.
Бхава не прощает, если нет отдачи, тогда не будет опытов.
Бхава – это не только практика божественного величия, божественнои гордости, она присутствует во всех духовных методах, которые даются в школе. Бхава – это мироощущение, которое пронизывает все методы. Если вы эту волну откроете в себе, то любои метод будет давать плоды.
Практика рано или поздно открывает внутреннюю благость, ананду. В относительном, для других людеи ты играешь. Я поняла, что если ты всегда в милости и счастье, то тебя не очень серьезно начинают воспринимать, потому что в мире деиствуют другие законы. И ты просто учишься играть в этом мире. Это следующии этап.
Да, для мира нужно играть. Но это не значит, что ты для других сыграл, а сам ничего не чувствуешь. Нет, ты всегда всерьез играешь, но ты в другои бхаве. Для другого тебе надо играть, иначе он просто не поимет. Ему надо показать: это плохо, так не принято или так принято. Ты глубоко осознаешь суть своего духовного пути, но ты понимаешь и относительное, и в этом лавируешь. Несмотря ни на что, эта бхава, суть, должна остаться.
Свамини Адвайтавадини Гири
"Счастливый путь Божественного величия"
