Найти в Дзене
Сказы Истории

Как церковь тряпичные куклы бесовскими объявила и с ними воевала

С чем и с кем только воинствующая церковь на Руси не воевала: с капищами и жрецами, с дубами и камнями, со скоморохами и гуслями с балалайками и свирелями. Но отдельная война была объявлена маленьким, тряпичным безликим куклам. Те самые, что лежали в детских люльках, прятались в сундуках, висели у печи и передавались из рода в род – были объявлены самым опасным бесовством. Да, действительно это были не просто игрушки или сувениры, но и обереги наших мам и бабушек, которые имели определённое значение Символическое значение кукол-оберегов в славянской культуре В современном восприятии куклы-обереги рассматриваются как игрушки или сувениры, однако в традиционной культуре они имели важное функциональное предназначение. Кукла-оберег играла роль защитника, знака принадлежности к роду, носителя желаний и посредника в диалоге с окружающим миром. Важно отметить, что кукла-оберег не изображала конкретных божеств и не была предназначена для поклонения. Лицо — это личность, а личность — это вход.

С чем и с кем только воинствующая церковь на Руси не воевала: с капищами и жрецами, с дубами и камнями, со скоморохами и гуслями с балалайками и свирелями. Но отдельная война была объявлена маленьким, тряпичным безликим куклам.

Те самые, что лежали в детских люльках, прятались в сундуках, висели у печи и передавались из рода в род – были объявлены самым опасным бесовством.

Кукла Берегиня - защитница Фото из открытого доступа
Кукла Берегиня - защитница Фото из открытого доступа

Да, действительно это были не просто игрушки или сувениры, но и обереги наших мам и бабушек, которые имели определённое значение

Символическое значение кукол-оберегов в славянской культуре

В современном восприятии куклы-обереги рассматриваются как игрушки или сувениры, однако в традиционной культуре они имели важное функциональное предназначение. Кукла-оберег играла роль защитника, знака принадлежности к роду, носителя желаний и посредника в диалоге с окружающим миром.

Важно отметить, что кукла-оберег не изображала конкретных божеств и не была предназначена для поклонения. Лицо — это личность, а личность — это вход. Отсутствие лица объяснялось защитой от проникновения посторонних сущностей и предотвращения самостоятельной активации магических свойств.

Такая конструкция позволяла куклам оставаться простыми средствами защиты, не зависящими от манипуляций со стороны внешних сил.

Кукла оставалась чистым оберегом, а не объектом поклонения.

Вологодские куклы-обереги Фото из открытого доступа
Вологодские куклы-обереги Фото из открытого доступа

Куклы-обереги как угроза централизованной власти церкви

Церковь сталкивалась с серьезными проблемами, пытаясь установить полный контроль над населением. Одной из таких проблем были куклы-обереги, которые функционировали независимо от церковных структур и символов.

Основные характеристики кукол-оберегов:

Не нуждались в храме или специальных местах для молитвы.

Не требовали вмешательства священников.

Работали внутри семейной среды, не нуждаясь в официальном одобрении.

Сохраняли автономию домашней сферы, уменьшая зависимость от внешних религиозных институтов.

Охраняли детей.

Каждая семья, использующая куклу-оберег, создавала собственный центр силы, защищаемый собственными правилами и нормами. Это позволяло семье существовать независимо от внешнего духовного давления.

Женщина, традиционно ответственная за создание кукол, занималась бытовым волшебством, незаметным, постоянным и действенным. Её работу трудно было ограничить законами или указами, что вынуждало церковь вести длительную борьбу против этих домашних символов и традиций.

Выставка «Бабушкины куклы» Фото из открытого доступа
Выставка «Бабушкины куклы» Фото из открытого доступа

Тайная война церкви против кукол-оберегов

Борьба с куклами-оберегами проходила незаметно и поэтапно. Сначала их высмеивали и обесценивали, называя детской забавой. Постепенно куклы приобрели ярлык суеверия и колдовства, порождая страх и недоверие среди верующих.

Куклы становились объектами запрета из-за отсутствия признаков официальной церковной санкции: они не носили креста, не освящались и не контролировались священнослужителями. Главное свойство кукол — реальная эффективность, подтвержденная многолетним использованием, препятствовала их быстрому исчезновению.

Куклы-мотанки на ярмарках выставках Фото из открытого доступа
Куклы-мотанки на ярмарках выставках Фото из открытого доступа

Старинные куклы представляли особый интерес, так как накапливали в себе коллективную память поколений, пройдя через жизненные испытания. Их старались уничтожить путем постепенного изъятия из обращения: куклы прятали, закапывали, перерабатывали на части.

Главная особенность борьбы с куклами заключалась в отсутствии открытой кампании: уничтожение происходило тихо и незаметно, куклы не сжигались на больших кострах, а исчезали постепенно, незаметно выходя из поля зрения, но не из сознания людей.

Куклы обереги на ярмарке Фото из открытого доступа
Куклы обереги на ярмарке Фото из открытого доступа

Основной вывод заключается в том, что церковь боролась с куклами-оберегами не из-за их физической формы, а из-за заложенной в них идеи.

Эта идея подразумевала независимость индивидуальной защиты, возможность нахождения силы в домашнем пространстве и приоритет родственных связей над церковными структурами.

Именно поэтому тема кукол продолжает волновать церковь и по сей день, но россияне возрождают традиции своих предков, оглядываясь на церковь, как на мрачный пережиток истории.

По этой же теме можно почитать

Как чистейшую любовь Иисуса облачили в вериги и превратили в страдание

Как церковь сделала из свободного человека грешника, нуждающегося в очищении и спасении

На родственном канале «Другой взгляд на религию» статья по этой теме

Откуда появилась церковь, если Иисус её не создавал

На Телеграм канале «Сказы истории» статья о сожжении церковью древних книг

Русский язык был древнейшим и общим для всех