Иисус боролся против религиозных первосвященников, фарисеев и саддукеев, изобличая и обвиняя их в том, что они извратили веру и учение, выхолостили содержание Закона и свели всё к ритуалам и к стремлению к власти.
Иисус Христос говорил фарисеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Мф. 23, 27-28).
Иисус о церкви
Иисус упоминал слово «церковь» всего два раза. Первый раз при обращении к своему ученику:
«И я говорю тебе: ты Пётр, и на этом камне Я построю Мою церковь, и врата ада не одолеют её» (Мф 16:18)
Во второй раз Иисус даёт инструкции тем, кто его слушает, о том, как поступать при возникновении конфликта.
«Если твой брат или сестра во Христе сделает что-то неправильно, иди и скажи им об этом, когда будете наедине. Если они послушают тебя, ты вернёшь их как брата или сестру. Но если они откажутся слушать, возьми с собой одного или двух человек. Тогда будут свидетели, которые смогут подтвердить, что произошло.
Если они откажутся слушать и их, расскажи об этом церкви. Если они не захотят слушать и церковь, обращайся с ними, как с человеком, не знающим Бога, или как с мытарём» (Мф18:15–17)
Больше Иисус нигде о церкви не упоминает, но в связи с чем он использовал это слово?
Слово «церковь» изначально было греческим термином «экклесия», которое буквально означало «сообщество» или «общество». Экклесия в Древней Греции была собранием свободных граждан для обсуждения правовых вопросов и принятия решений демократическим путём.
Буквально это слово означало «вызванные» или «призванные», или собрание «призванных». Таким образом слово «церковь» относилось к людям, а не к месту, и те, кто слушал Иисуса, когда он говорил о «церкви», понимали его как «сообщество верующих».
И когда Иисус говорил апостолу Петру, что построит свою церковь, он имел в виду не строительство здания из кирпича или камня, а создание «общества Иисуса».
Слово "церковь" не используется в Новом завете и входит в христианский лексикон приблизительно к IV веку н. э. В первых изданиях Библии слово «церковь» вообще отсутствовало, но со временем слово «церковь» вытеснило все 115 упоминаний слова «экклесия» в Новом Завете.
Ранние христианские сооружения
Первой христианской церковью считается церковь-дом в Дура-Европос (Сирия), построенная в III веке, правда от неё мало что осталось.
Храм Святого Иоанна Крестителя на Латеранском холме в Риме, построенный в 324 году при императоре Константине Великом.
Это кафедральный собор Рима с кафедрой римского епископа (а также папского трона). Здесь хранятся главы апостолов Петра и Павла, мощи равноапостольной Марии Магдалины и другие святыни.
Также к ранним христианским церквям относят храм-монастырь Святой Екатерины на Синайском полуострове (Египет), построенный в VI веке.
В 303 году во время правления царя Трдата III в Армении был построен первый христианский храм - Эчмиадзинский кафедральный собор.
Первый католикос Армении Григорий Просветитель сам определил место строительства собора и заложил первый камень. В этом соборе хранится важнейшая христианская святыня- копье римского легионера Лонгина, которым Иисусу была нанесена рана. В Армению это копьё принёс апостол Фаддей, ученик Иисуса.