...Но создал дьявол города... (с)
Очень часто замечаю, что понятие "кочевник" современные люди - люди исключительно городской, урбанизированной, гораздо реже сельско-аграрной, но в обоих случаях абсолютно оседлой культуры - воспринимают, к сожалению, очень примитивно и буквально. Для них если ты кочевник, то ты абсолютно, всегда и везде кочевник. Сферический в вакууме, аки собственный конь. Не слезаешь с того коня или верблюда даже для отправления естественных нужд - к седлу специальная фляга прицеплена. И детей ухитряешься делать там же, в седле, и вынашивать там же, потому они, дети, первым делом и научаются ездить верхом, а не ходить ногами...)
Про специальную флягу, если что, это шутка. Хотя... Я совсем не удивлюсь, если окажется, что нечто такое и вправду в древности практиковалось. Хотя в источниках упоминаний нет, в том числе в этнографических - о современных кочевниках...)
Тем не менее - кочевники не только знали города и жили в городах, но и сами строили крепости, форты и даже замки (правда, последние все-таки с привлечением инженеров и рабочих из оседлого населения).
Средняя Азия знает укрепления кочевников уже с хуннского времени. Не с гуннов, а с тех самых хунну шаньюя Моде и его достославных сородичей. Эти укрепления упомянуты китайскими источниками и найдены археологами.
В Монголии. Именно что в самой Монголии.
Типичная монгольская крепость времен хунну (примерно с III века до н. э. - до III века уже нашей эры) представляла собой квадрат или прямоугольник, обнесенный рвом и земляным валом. Делится на два основных типа - либо с одним рядом стен без башен, либо с двумя (!) рядами стен и башнями по углам. Входа либо два, либо все четыре, в каждой стене.
Но!
Внутри там почти нет культурного слоя. Обнаруживаются остатки одного-двух строений и немного сопутствующего материала вроде битой черепицы, и прочая мелочь. Хунну в этих крепостях не жили на постоянной основе, они использовались лишь в качестве опорных пунктов в их многочисленных междоусобных войнах, временных убежищ и, возможно, складов. Как охотничья заимка - отсидеться и пополнить запасы. Например, пришлось экстренно бежать из ставки соседа-хана, внезапно оказавшегося врагом, с малым отрядом. Заперся в крепости и сидишь, пока не подойдет подкрепление.
Но вместе с тем, помимо подобных опорных пунктов, у тех же хунну существовали и укрепленные жилые городища. Например, Иволгинское городище в Забайкалье, на берегу реки Селенги. Четыре (!!!) линии валов с тремя рвами между ними защищали три его стороны. Четвертая выходила на заболоченный берег реки Селенги и не защищалась ничем, кроме этой естественной преграды. Если кто хочет высказаться в стиле "ну и дураки", замечу - так делало большинство народов прошлого. Наши предки тоже.
Подавляющее большинство ранних славянских крепостей находятся на берегах рек и закрыты валами, рвами, стенами только с напольной стороны - т. е. обращенной к полю. Чистому полю.
Выход к реке не закрывался подчас даже тыном, она считалась вполне достаточным естественным препятствием.
Внутри Иволгинского городища как раз-таки есть культурный слой, и немалый. Там обнаружены остатки складов, административных помещений и даже ремесленных мастерских. Два входа располагались на одном углу оборонительной линии, а не по центру вала - угол гораздо неудобнее атаковать, чем стену во фронт.
А также, что интересно, совсем рядом с этим городом располагалась другая крепостица, гораздо меньше, с одним рядом валов - но в ней как раз никакого культурного слоя нет. Видимо, она служила эдакой резервной цитаделью или барбаканом. Во всяком случае, его аналогом.
За хунну также числится небольшой "замок" на реке Абакан в Минусе. сложенный из глинобитного кирпича. Сейчас он считается резиденцией хуннского наместника. Довольно мощные стены, куча перегородок... Вполне себе укрепление.
Кстати, у хунну были и неукрепленные поселения. Именно поселения. Там жила оседлая часть их народа.
Вообще "пустые" крепости, без следов долговременного проживания там людей, без этого самого культурного слоя, вполне характерное для Южной Сибири, Монголии и Прибайкалья явление. Такие есть у тагарцев, чаатинцев, представителей других культур. Иногда это обычный форт или то, что у русских времен покорения Сибири называлось "острог" - четырехугольная деревянная стена, внешний вал, и все. Иногда там присутствуют башни, угловые и стенные, есть отдельно выстроенная цитадель внутри для правителя, но...
Это все - пустое. Люди там не жили в принципе. Но там встречаются случайные находки, оброненные или забытые временными посетителями - ножи, бляхи, амулеты, стрелы, элементы конской упряжи и т.п.
Человеку нашей современной культуры это в принципе понять сложно. Потратить столько сил и средств на возведение крепости, чтоб не проживать там?
Но у кочевников того времени была другая логика. Поселения, с оседлым населением, торговцами и ремесленниками, они основывали на пересечении торговых путей и караванных троп. У этих поселений как раз зачастую никаких стен и нет. Потому что - ну сожжешь ты деревушку ремесленников, озлившись на весь мир от недостачи кумыса с утра для лечения похмелья от пьянки с соседним ханом-приятелем, ну возьмешь сиюминутно партию товара...
А дальше что? Убитых мастеров кто возместит, как эту утрату восполнить? Где ты через год будешь брать товар, который не в состоянии произвести сам? И что скажут на эдакое самоуправство соседи, которым тоже эта деревня жизненно необходима для обмена шкур на сабли, а сыра на шлемы? Не говоря уже о том, что у каждого поселения наверняка был свой сюзерен - "Это наша корова, и мы ее доим!.."
Поэтому кочевники строили форты как опорные пункты, как дислокации временных защищенных ставок-убежишь для правителей (где они жили, как привыкли с рождения, в юртах, а не в домах), и для иных подобных целей. Но не для жизни - в Степи вольготнее. Но смысл фортификации даже "дикие номады" понимали очень хорошо. Например, один из перевалов Саянского хребта был перегорожен стеной, ряд крепостей-опорников Центральной Тувы тоже связывает стена - не такая, конечно, как Великая Китайская, поскромнее, но тем не менее. Эти крепости, связанные стеной, сейчас считаются относящимися к чаатинской культуре, сие примерно I-II века нашей эры.
Далее. В Монголии обнаружены, например, уйгурские крепости. Времен Уйгурского каганата, VIII-IX века. Совсем недалеко до монголов, тех самых монголов Чингиса...))
Это крепости Орду-Балык, Бай-Балык, Пор-Бажин и другие. Особенно интересен первый. Могучий Орду-Балык представлял собой квадратное укрепление, имел мощные стены с 14 (!) башнями, угловыми и простеночными, предвратный бастион, дополнительную угловую цитадель, внутреннюю цитадель, состоявшую из донжона, окруженного дополнительной стеной, многочисленные жилые и дворцовые постройки. Снаружи - непременный ров, а стены из сырцового кирпича.
Это был настоящий город, построенный согдийцами. Жили там в основном согдийские же купцы и ремесленники, работавшие на Уйгурский каганат. После падения его Орду-Балык погиб, уничтоженный лютыми врагами уйгуров - енисейскими кыргызами.
Кочевниками.
После чего кыргызы начали строить уже свои крепости. Ибо каждому ишаку ясно - без крепости ты кто? Хомячок под пологом юрты, а не великий каган, вот кто...)
Очень активно крепости возводили кидани - империя Ляо, опять-таки кочевая империя. Императорский двор был и тот кочевой. Опять-таки крепости эти располагались в Забайкалье и на территории современной Монголии. Все та же четырехугольная планировка, стены земляные или из кирпича-сырца, вместо башен - пагоды (характерное отличие киданьской крепости). По какой-то причине у фортов киданей очень редко встречался внешний ров.
У киданей, кстати, это как раз были жилые поселения. Люди там обитали на постоянной основе.
Так что... Монголы Чингиса были прекрасно осведомлены как о самом факте существования крепостей, так и науке, согласно которой их надлежит брать. Фортификация кочевых племен, их соседей и/или предшественников, была для них абсолютно привычным делом, привычным еще со времен предков. Эта традиция в Центральной Азии уже насчитывала к их появлению более тысячи лет. Все основные пути кочевий самых разных народов так или иначе были усеяны укреплениями. Так что тут либо научишься брать крепости, либо - сиди на нижних чакрах ровно, жуй травинку и не лезь в великие ханы...))
К чему это я? Да так... Опять в одном хорошем паблике на картинку с осадой монголами Владимира:
вылезло вот это:
Причем, по старой традиции немогликов, предложение пойти на Киберленинку и просто почитать серьезные материалы по истории монгольских войн оно с негодованием отвергло - "Историки все врут!"
Кстати, у самих монголов города (именно города!) в начале имперского периода были как раз-таки лишены стен - чтобы не вздумали отложиться. Таковы города. раскопанные в Туве, Забайкалье и самой Монголии. Крупнейших из них - та самая знаменитая столица, Каракорум. После краха империи они были разграблены и уничтожены, население либо бежало, либо было перебито или уведено в рабство. Ибо население представляло собой большую ценность - в основном это были как раз ремесленники, обеспечивавшие державе "службу тыла".
Также в самой Монголии найдены укрепления на местах длительного пребывания ставки того или иного хана, которые опять-таки постепенно обрастали поселениями из мастеров, обслуживавших хана и его людей. Есть и монастыри ламаизма, религии, исповедуемой теми монголами, что остались в коренной Монголии. Их строили опять-таки монголы.
Напоминаю, что ислам принял только хан Золотой Орды Узбек, в XIV веке, а отнюдь не вся их империя. Как раз монгольский "центр" из тенгриан и буддистов возненавидел Узбека лютой ненавистью после смены веры и, особенно, после демонстративной казни большого количества "иноверцев", многие из которых были прямыми потомками Чингиса.
Другое дело, что призвать хана-отщепенца к ответу дряхлеющая империя уже не смогла. Фактически в это время она уже раскололась на ряд местечковых государств. Но это уже совсем другая история.
...А вы говорите - дикари, мол...)
Основной источник - Ю. С. Худяков, "Древние и средневековые фортификационные сооружения в Южной Сибири и Центральной Азии".
************
Дамы и господа, блог "дневник ролевика" будет очень рад любым посильным донатам. Это позволяет автору спокойно искать новые интересные материалы по истории и эволюции оружия и писать статьи, не думая, где взять средств на хлеб насущный.
С которым сейчас все сложно))
Сбер - 2202 2007 1964 2231
ВТБ - 2200 2404 3058 8836
Т-банк - 2200 7010 3870 1063