Йазык переноса в психозах
Lalangue du transfert dans les psychoses
Группа Клинического Образования 07.02.2026
Первый текст на тему нео-переноса в сборнике «Антибское соглашение» (1998) был представлен клинической секцией Анже, докладчиком выступил Фабиен Анри.
Центральный тезис: в психозе классическая пара «SSS (sujet supposé savoir - субъект, предполагаемый знающим) – перенос» не работает, так как знание уже на стороне психотика (savoir déjà-là).
Предлагается рассмотреть нео-перенос не в отношении языка (le langage), который обеспечивает функционирование батареи означающих знания S2, а в отношении lalangue, который мотивирует перенос и становится «ткацким станком социальной связи».
Часть 1. Теория
Lalangue как основа и бессознательное как йязык
Лакан (Encore):
❞ Lalangue воздействует через аффекты. Если бессознательное структурировано как язык, то потому что эффекты lalangue, уже-там как знание, идут далеко за пределы высказываемого.
❞ Un, воплощённое в lalangue – нечто между фонемой, словом, фразой, всей мыслью. Это signifiant-maître.
Отношение lalangue к языку:
– Язык ≠ lalangue. Язык вторичен, результат работы над lalangue (élucubration de savoir sur lalangue).
– В языке: S₁-S₂ → эффекты смысла, субъект идентифицируем.
– В lalangue: цепь означающих без смыслового эффекта → матема S // s (La fuite du sens).
Лакан (Encore):
❞ Языка не существует. Язык – это то, что мы пытаемся узнать о функции lalangue
Предполагаемое знание vs уже-наличное знание
– Savoir sur lalangue (знание О йязыке) –прерогатива структурированного Законом языка, ограниченная переработка (вторичный процесс);
– Savoir-faire avec lalangue (умение обходиться С йязыком) – прерогатива бессознательного (первичный процесс)
Проблема классического переноса в психозе
Лакан (1967):
❞ Если я высказал, что перенос мотивируется субъектом, предполагаемым знающим (SSS), то это лишь частное, уточнённое применение того, что мы называем сам опыт.
В психозе
Знание уже находится на стороне психотика (savoir déjà-là). Форклюзия Имени-Отца означает отсутствие вытеснения → означающие не уходят в бессознательное → субъект имеет прямой доступ к своему йязыку → он уверен, умеет и знает (savoir-faire), а не сомневается и испытывает незватку знания, как невротик).
В неврозе savoir sur на стороне аналитика (SSS), savoir-faire скрыто от невротика. В психозе оба типа знания уже-там у психотика – он обитает в йязыке, имеет прямой доступ. Следовательно, психотику нет нужды входить в отношения под переносом в охоте и в требовании знания в Другом → пара «SSS –перенос» не мотивирует.
(Нео-)Перенос и любовь к Другому
Тем не менее, если пара говорит на одном языке, чуждом третьему, lalangue переноса = язык любви. Между психотиком и аналитиком нет встречи без любви к Другому.
Lalangue переноса как ткацкий станок социальной связи
Лакан (Séminaire ...ou pire):
❞ Нет диалога, но его отсутствие имеет предел в интерпретации, которая утверждает реальное (как для числа).
ЖАМ:
❞ Психоаналитическая интерпретация устанавливает предел, подобно математической формализации достигает реального, проходит через "это ничего не значит", движется вопреки смыслу, предполагает запись.
Эрик Лоран (Conversation d'Arcachon):
❞ Входить в матрицу дискурса через знак, не через смысл.
ЖАМ:
❞ Единственное, что вносит порядок в абсолютную семантику, параллельную одиночеству наслаждения, – быть захваченным в дискурс, т.е. в социальную связь.
Лакан:
❞ В конечном итоге есть только социальная связь. Я обозначаю её термином дискурс.
Работа анализа
Аналитик настойчиво становится адресатом мельчайших знаков реального lalangue, не заботясь о смысле → шанс стать партнёром психотика в lalangue переноса → позволить психотическому субъекту войти в социальную связь, ведущую к развёртыванию его сингурярного знания.
Ломбарди:
❞ Терапевтический мир ждёт «что делать» с психотиком. Невозможно занять позицию аналитика, просто встав в неё – только из деституции субъекта, возобновляемой каждый раз. Психотик всякий раз обновляет это приглашение.
#znakperemen
#хроникиАнтиба
#АссоциацияПЛТ
