Найти в Дзене
ИндияСвами

Главная ночь Шивы все ближе, и каждый день мы будем публиковать больше изображений и материалов, посвященные Махадеву и поклонению Ему

"Шанкара быстро бывает удовлетворён, когда ему поклоняются ночью", - говорится в Шива-пуране. Эта картина 1760–1770 годов так и называется "Ночная сцена пуджи Шиве". Здесь изображена женщина из царской семьи Лахнау, совершающая ночное почитание Шивалингама. Вообще, именно ночное поклонение Шиве имеет устойчивый контекст в шиваитской и пуранической традиции. Шива осознается как божество, пребывающее вне дневного ритуального порядка — в тишине, на границах времени и формы. Ночь считается особенно благоприятной для его почитания, поскольку именно в это время ослабевает внешняя активность и усиливается внутреннее сосредоточение. В текстах Шива-пураны и Линга-пураны подчеркивается, что Шива легко принимает простое, индивидуальное поклонение, совершаемое без пышных обрядов. Изображения ночной пуджи, распространенные в живописи Лакхнау 17 века, отражают это представление: Шива предстает не как объект храмового культа, а как свидетель тихого, личного акта бхакти.

Главная ночь Шивы все ближе, и каждый день мы будем публиковать больше изображений и материалов, посвященные Махадеву и поклонению Ему.

"Шанкара быстро бывает удовлетворён,

когда ему поклоняются ночью", - говорится в Шива-пуране.

Эта картина 1760–1770 годов так и называется "Ночная сцена пуджи Шиве". Здесь изображена женщина из царской семьи Лахнау, совершающая ночное почитание Шивалингама.

Вообще, именно ночное поклонение Шиве имеет устойчивый контекст в шиваитской и пуранической традиции.

Шива осознается как божество, пребывающее вне дневного ритуального порядка — в тишине, на границах времени и формы.

Ночь считается особенно благоприятной для его почитания, поскольку именно в это время ослабевает внешняя активность и усиливается внутреннее сосредоточение. В текстах Шива-пураны и Линга-пураны подчеркивается, что Шива легко принимает простое, индивидуальное поклонение, совершаемое без пышных обрядов.

Изображения ночной пуджи, распространенные в живописи Лакхнау 17 века, отражают это представление: Шива предстает не как объект храмового культа, а как свидетель тихого, личного акта бхакти.