УМ – способность человека логически мыслить, понимать, познавать что либо. Способность человека к осуществлению процесса познания и к эффективному решению проблем, в частности при овладении новым кругом жизненных задач. В истории философии — то же, что разум, дух. В древнегреческом языке этому понятию соответствует нус, в латинском — ИНТЕЛЛЕКТ.
Искусственный – не свойственный естественному порядку вещей, не свойственный природе, невзаправдашний, неестественный, ненастоящий, ненатуральный, неподлинный, поддельный, синтетический, суррогатный, фальшивый.
Алгоритм – способ (программа) решения вычислительных и других задач, точно предписывающий, как и в какой последовательности получить результат, однозначно определяемый исходными данными.
Электроника – наука о взаимодействии электронов с электромагнитными полями и методах создания электронных приборов и устройств для преобразования электромагнитной энергии, в основном для передачи, обработки и хранения информации. Т.е. придание человеком определенных качеств неживым материалам и использования их для своих нужд.
Нейросеть? Нейро (невро, от греческого neuron жила, нерв) - часть сложных слов, указывающая на отношение к нервной системе человека.
Где у электроники – алгоритма – неживого – мертвого материала жилы и нервы? Зачем, для чего электронике – алгоритму – неживому – мертвому имитировать живое? У электроники – алгоритма – неживого – мертвого появилась такая необходимость? Если да, то когда и кому электроника – алгоритм – неживое – мертвое сказало о такой необходимости? У электроники – алгоритма – неживого – мертвого появились безусловные рефлексы (пищевые, половые, защитные и др.)? У электроники – алгоритма – неживого – мертвого появились мотивация? Электроника – алгоритм – неживое – мертвое, проявляя волю, пользуясь свободой выбора, может отказаться от пищи, полового влечения?
«Почему надлежит иссушать тело? Чтоб ум похотною (похоть) мокротою влекомый, не оскользался на приманки сладострастия и не падал.» (Блаженный Диадох, епископ Фотики († кон. V в.))
Аналогия (от древне греческого слова ἀναλογία «пропорция, соответствие, соразмерность») — подобие, равенство отношений; сходство предметов, явлений, процессов, величин и т.п. в каких-либо свойствах, а также познание путём сравнения.
С чем можно сравнить ИНТЕЛЛЕКТ? С цветком? Как ИНТЕЛЛЕКТ может быть равен цветку?
Если вы сравниваете ИНТЕЛЛЕКТ с распускающимся цветком, подразумевая развитие человека в свободе воли, то, мне это понятно и близко. НО! Тогда вы говорите о КАЧЕСТВЕ ИНТЕЛЛЕКТА ЧЕЛОВЕКА! О необходимом развитии человека, его способности мыслить для обеспечения жизни, а не о ИНТЕЛЛЕКТЕ как таковом.
У электроники – алгоритма – неживого – мертвого есть необходимость обеспечивать свою жизнь? У них есть необходимость решения жизненно важных задач, проблем? У них есть жизнь?..
ЖИЗНЬ = ЛЮБОВЬ (не путать с развратом и вседозволенностью). Пример – микрофлора человека (микробиота). Счастлив человек живущий с Богом, в любви ко всему! Он крепок здоровьем духа и тела.
И наоборот:
«Так завистью пылала кровь моя,
Что, если было хорошо другому,
Ты видел бы, как зеленею я…
Твоя отчизна, стебель окаянный
Того, кто первый Богом пренебрег
И завистью наполнил мир пространный,
Растит и множит проклятый цветок,
Чьей прелестью с дороги овцы сбиты,
А пастырь волком стал в короткий срок…» (Данте Алигьери. «Божественная комедия.»)
««Зависть» – это корень всех зол, источник опустошений, рассадник грехов, причина преступлений.» (Священномученик Киприан Карфагенский (~200–258))
«Зависть есть скорбь о благополучии ближнего… ненавистники добра – демоны, когда находят в людях демонам свойственные произволения (желания), употребляют все меры воспользоваться ими для собственного своего намерения; почему и глаза завистливых употребляют на служение собственной своей воле.» (Святитель Василий Великий (329/30–379))
«В ком зависть и соперничество, тот всем противник, ибо не хочет, чтоб предпочтен был другой. Заслуживающих одобрения он унижает; кто идет добрым путем, тем полагает на пути соблазны. Кто живет как должно, тех порицает, благоговейным гнушается, постящегося называет тщеславным, рачительного в псалмопении – любящим себя показать, скорого на услуги – жадным, расторопного в делах – славолюбивым, прилежно занимающегося книгами – празднолюбцем... Горе завистливому, потому что сердце его всегда изнемогает от печали, тело снедается бледностью, и силы его истощаются.» (Преподобный Ефрем Сирин (~306–373))
У электроники – алгоритма – неживого – мертвого есть зависть? Есть скорбь о благополучии ближнего? Кому, зачем, с какой целью электронике - алгоритму - неживому - мертвому завидовать?..
ПОНИМАТЬ – извлекать смысл.
Для чего, зачем электронике – алгоритму – неживому – мертвому понимать что либо? Извлекать смысл из чего либо? У электроники – алгоритма – неживого – мертвого есть в этом необходимость?..
Где вы тут видите аналогию? Где вы тут видите метафору? Стилистический термин, обозначающий перенесение смысла слов, употребление слова в переносном, иносказательном значении? Где вы тут видите ассоциацию, сходство? В чем тут близость, сходство явлений? В этих словах есть смысл?
Сами слова – УМ, ИНТЕЛЛЕКТ, ДУША, РАЗУМ – не могут относится к электронике – алгоритму – неживому – мертвому.
УМ, ИНТЕЛЛЕКТ, ДУША, РАЗУМ – не может быть искусственным – не свойственным природе, невзаправдашним, неестественным, ненастоящим, ненатуральным, неподлинным, поддельным, синтетическим, суррогатным, фальшивым.
Почему? Для чего? С какой целью вы называете электронику – алгоритм – неживое – мертвое «искусственным интеллектом»? Где вы видите в этом интеллект? Разве для Вас не существует смыслового содержания слова как его внутреннего, логического содержания, постигаемого разумом значения? Вы не понимаете, или не принимаете, того простого факта, что интеллект есть только у человека?
Верить в пресловутый «ии», может только человек не признающий существование Бога и как следствие, не признающий существования души, ума, личности. Для него другой человек является «куском мяса» с нервной системой которая действует как интегральная схема (микрочип – электронная схема, состоящая из активных и пассивных элементов (транзисторов, диодов, резисторов и так далее), конструктивно объединённых (интегрированных) в единый электронный компонент), которая связывает в одно целое чувствительность, двигательную активность и работу других регуляторных систем (эндокринной и иммунной).
А кто этот другой человек? Это дедушки и бабушки; папы и мамы; мужья и жены; дети, братья и сестры; дяди и тети… Это ближний. И что это значит? Как вы думаете? Кроме всего прочего, если вы, по каким либо причинам кому-то не нравитесь, вас можно в любой момент утилизировать, уничтожить. И, чтобы защитить себя, свою жизнь, вам нужно утилизировать, уничтожить того, кто хочет утилизировать, уничтожить вас. Если же, вы не знаете того, кто желает вас утилизировать, уничтожить, то, вам необходимо утилизировать, уничтожить всех.
Это значит ненависть, уничтожение всеми, всех.
Зачем люди вытаскивают на свет старинные забытые слова, то выдумывают новые или переиначивают общеизвестные, то принимают за верх изящества частые переносы смысла?
«Когда душа привыкнет гнушаться всем общепринятым, а обычное считать слишком дешевым, тогда ищут новизны и в речах, то вытаскивают на свет старинные забытые слова, то выдумывают новые или переиначивают общеизвестные, то принимают за верх изящества частые и смелые переносы смысла, которых стало так много в последнее время.
Есть такие, что обрывают мысль, видя всю прелесть речи в недоговоренности, в том, чтобы дать слушателю только намек на смысл. Но есть и такие, что каждую мысль тянут и не могут кончить. Есть такие, что не случайно подходят вплотную к пороку, но этот самый порок любят. Словом, где ты увидишь, что испорченная речь нравится, там, не сомневайся, и нравы извратились. Как пышность пиров и одежды есть признак болезни, охватившей государство, так и вольность речи, если встречается часто, свидетельствует о падении душ, из которых исходят слова…» (Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. Письмо CXIV (114).)
Пустые и ложные надежды – у человека безрассудного, и сонные грезы окрыляют глупых. Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям. От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного? (Сир.34:1-2,4)
Блажен (счастлив, благоденствует) человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи (Пс.39:5).
И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним (Господом) (Мф.4:20).
Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха (Рим.4:7-8).