Лукулл был прославленным военачальником Римской империи. Однажды его армию составляли 10 000 пехотинцев и 1000 кавалеристов. Он собрал все свое войско, чтобы дать отпор армии численностью 150 000 человек во главе с военачальником по имени Тигран. Римский генерал одержал замечательную победу. Римские войска уничтожили более 100 000 вражеских воинов, а потеряли всего лишь пять своих солдат.
Перспектива победы побуждает многих вынести то, что кажется невыносимым. В Писаниях мы постоянно слышим Божью весть о победе. Она призывает верующих быть стойкими в своей верности (см. Иов. 17:9; Пс. 36:24, 28; Мк. 13:13; Евр. 10:23, 35, 36; 2 Пет. 1:10, 11; Отк. 3:5; 21:7).
Библейская весть о победе христиан ободряет нас (2 Кор. 2:14). Однако пребывающие в тисках бедствия жаждут большего, нежели обещания. Им нужно нечто более реальное, чем награды в будущем; они хотят гарантий сейчас! В такой ситуации оказался и Иеремия. Пророк был верен Богу. Иеремия всегда с готовностью делал все, что заповедовал Бог (Иер. 17:16), но постоянно сталкивался с сопротивлением. Его злословили, били, изолировали и выставляли на посмеяние перед всем народом. Жизнь для Иеремии была не в радость. Он всерьез начал думать, что земное существование исполнено только бед в настоящем и скорби в будущем (15:10). Пророку нужно было такое мировоззрение, какое христиане черпают в Кол. 3:2: "О горнем помышляйте, а не о земном". Подняв глаза от земных бед, мы можем обрести чудесный оптимистический взгляд на будущее!
На протяжении всей пророческой деятельности Иеремии хранить верность Богу его побуждали напоминания. Бог напоминал Иеремии о чудесном триумфе, который ожидает всех, кто остается преданным Ему. Такие напоминания крайне необходимы и в наше время. Многих Божьих последователей осаждают проблемы и испытания, не позволяющие им видеть ту великую победу, которая ожидает верных Богу. Пророчество Иеремии напоминает нам об удивительном "триумфе", ожидающем верных последователей Бога. А рассказ о жизни Иеремии дает большое утешение встревоженным сердцам и могучий стимул к посвященной, верной жизни (см. 1 Фес. 4:13-18).
ТРИУМФ, ОТОБРАЖЕННЫЙ В БОЖЬИХ ЗАВЕРЕНИЯХ
Служение Иеремии пророком началось и закончилось Божьими заверениями, что верность в этом труде приведет к победе. Давайте рассмотрим некоторые тексты, где об этом говорится.
Божья задача выполнима
Бог дал Иеремии работу, которую тот должен был выполнять. Она была не из легких. Выполняющий ее неизбежно сталкивался со страшной ненавистью и отвратительным отношением — но эта работа была выполнима. Когда Иеремия впервые получил задание пророчествовать, он мог бы заявить, что выполнить его нереально. Оценив грандиозность задачи и зная отношение людей, Иеремия мог бы взяться за нее, но при этом быть уверенным в собственном поражении. Сколько сегодня именно так смотрят на поставленные Богом задачи? Они осознают законность этой тяжелой работы и понимают свою ответственность перед ней, но тут же признают свое поражение. Они бросают работу, не успев взяться за нее!
Бог заверил Иеремию, что его усилия увенчаются успехом (Иер. 1:5-7, 17-19; 15:20, 21). Отметьте следующие истины в этих текстах:
1. Бог "познал", что Иеремия может исполнить эту работу (1:5). Вседержитель никогда не даст задание тому, кто не способен исполнить его.
2. Бог "поставил" Иеремию выполнить задачу (1:5, 10). Задание исходило от высшей власти. Пророк не мог отказаться от него, проигнорировать или отнестись к нему безразлично (48:10).
3. Бог дал Иеремии мужество выполнить задание (1:6-9). Это была очень трудная задача, но он был вооружен необходимыми средствами, чтобы выполнить ее. Бог вооружил Иеремию, и не возникало никаких сомнений в успехе миссии пророка.
Если Иеремия по-настоящему поверит в эти истины, то он поверит и в неизбежность триумфа. Вера не означала, что Иеремия никогда не впадет в уныние. Уныние и разочарование сопутствовали пророку. Однако решимость Иеремии исполнять поручения оставалась твердой, потому что Бог часто напоминал ему, что задачи решаемы и что он в состоянии выполнить их (15:20, 21). Вспоминая эти заверения, Иеремия укреплялся духом и мог выполнять свой долг даже в трудные времена (26:4-15).
Урок очевиден: пусть верующие будут так же убеждены, как Иеремия, что данные Богом задания выполнимы. Давайте не оставлять эту уверенность. (См. 2 Тим. 4:2-5; Евр. 10:32-39).
Божье Слово сильно
Как мы уже отмечали, пророчество Иеремии подчеркивает тот факт, что Божья воля открывается человечеству через вдохновение. Во всем пророчестве мы находим более пятисот указаний на то, что оно было вдохновлено свыше. Иеремия говорил не от себя; он излагал не свое мнение. Иеремия изрекал "слова" Бога! Сила вдохновенного Божьего слова была тем фактором, который гарантировал триумф (Иер. 5:14; 23:29).
Изрекая вдохновенную весть, Иеремия часто сталкивался с неприятием (44:16). Люди хотели слышать весть, которая бы отвечала их личным "нуждам" (44:17). Постоянное неприятие служило причиной разочарования Иеремии, но оно не заставило его замолчать. Пророк упрямо продолжал возвещать Божьи слова. Он продолжал настаивать на полном повиновении Божьим требованиям (42:21, 22). Другие "пророки" пользовались популярностью, но триумфа им было не видать. Они были обречены на "поношение вечное" (23:9-40). Этот контраст в том, как народ воспринимал пророчества, наверное, повергал Иеремию в еще большее уныние. Он знал истину, а они заблуждались; но им аплодировали, оказывали честь, их ценили — а его презирали. Временами обещанная победа казалась невозможной. И все же Иеремия упорно возвещал Божью истину.
Упорство Иеремии в провозглашении Божьей вести не делало его популярным, но давало ему чувство уверенности, что он поступает правильно. Упрямые головы и черствые сердца его слушателей (5:23), в конце концов, будут завоеваны Божьим вдохновенным словом.
Тех, кто живет по Новому Завету Христа, Бог еще убедительнее и категоричнее заверяет в победе. У нас есть полное откровение. У нас есть стандарт абсолютной истины. У нас есть безоговорочное, дословно вдохновленное Божье Слово, и оно действенно! (Рим. 1:16). Сегодня провозглашающие вдохновенную волю Бога, встречают такое же презрение и такие же насмешки, какие встречал Иеремия. Мы должны непреклонно и верно провозглашать Божью истину, даже если она делает нас непопулярными, если люди презирают, избегают и высмеивают нас (2 Кор. 4:10-13). Только так можно обрести победу, в которой заверяет нас Бог.
Божья власть суверенна
Из всех гарантий победы самая большая надежда святых в их борьбе с противниками — на всевластие Бога. Уверенность Иеремии в Божьем всевластии никогда не исчезала (Иер. 17:14; 6:15; 36:31). Уверенность в том, что всё в руках Божьих, позволила Иеремии выполнить все задания, ради которых он был послан.
Это заверение в Божьем всевластии должно и сегодня давать великое утешение его последователям, переживающим трудности. Твердая уверенность в том, что "Бог силён исполнить обещанное" (Рим. 4:21), должна дать нам силы продолжать работу, когда все требуют, чтобы мы прекратили ее (2 Тим. 1:12; 4:7, 8). Когда мы служим Господу, успех гарантирован (Отк. 2:10).
Божья милость защищает
Земные испытания и яростные противники часто заставляют нас забывать о Божьей милости (Пс. 56:11). Иеремия призывал своих слушателей помнить великую милость Бога (Иер. 12:15; 33:1-9, 11). Победа гарантирована потому, что Бог — милостивый и сострадательный Вседержитель. В Его план для человечества входит благословение в вечности. Однако Божья милость направлена только на тех, кто исполняет Его верховную волю (17:19-27).
Некоторые люди в дни Иеремии неверно понимали Божью милость. Чтобы обрести Божью милость, полагали они, не нужно исполнять Его волю. Они обманывались, думая, что Божья любовь к Своему народу извинит их грех (см. 7:4). Они отказывались повиноваться Богу и вместо этого уповали на обман, заявляя, что "божественная милость" все оправдывает и ничего не требует.
Люди и сегодня идут тем же обманным путем, каким шла древняя Иудея. Нам нужно быть такими же ясными, как Иеремия, и обнажать безумие такого заблуждения. Божья любовь по-прежнему так же сильна, как была всегда, но Его любовь никогда не оправдывает непослушания. Так было в дни Иеремии и так будет в наше время!
Божья надежда тверда
Те, кто сталкивается с неизбежными жизненными проблемами, часто не имеют надежды и пребывают в отчаянии. "Надежда" зажигает маяк, который уверенно ведет нас через этот мир в следующий. Иеремия говорил о "надежде", которая даст победу унывающим (14:22; 17:13; 31:17; 33:14-26). Какое прекрасное заверение в победе тем, кто остается верен Богу — "Есть надежда для будущности твоей" (31:17)!
Божье всеведение оправдывает
Самое большое ободрение, которое Бог может дать своим последователям, находящимся в трудном положении, это надежда и ожидание будущих благословений (Евр. 6:11). Мы не должны позволить сатане вытравить эту надежду (Евр. 6:18, 19). Как христианам поддерживать надежду, чтобы сатана не украл ее из наших сердец? Иеремия отвечает на этот вопрос: надежда — в понимании того, что Бог все знает. Божье всеведение придает нам огромную уверенность сейчас и надежду на будущее.
Акцент Иеремии на Божьем всеведении напоминают нам, что христиане могут с уверенностью ждать победы (Иер. 24:6, 7; 29:11). Божье всеведение гарантирует христианам, что возмездие состоится. Испытания и беды, злословие и ложь, жестокость и резкое противостояние — Бог все вспомнит и ко всему подойдет с позиции высшей справедливости (15:15; 16:17; 17:10).
Во всей книге Иеремии мы находим Божью защиту проповеди Иеремии. Даже несмотря на то, что Иеремию обвиняли во лжи и клеймили как лжеучителя, он был оправдан как истинный учитель, а другие обличены во лжеучении (23:9-32, 36; 28:15-17; 29:21, 32).
ТРИУМФ БОЖЬЕГО ИЗБАВЛЕНИЯ
Триумф не откладывается на будущее. Божьи последователи могут радоваться победе уже на земле! Эту простую истину Иеремия неоднократно иллюстрировал своей жизнью. Господь обещал ему, что избавление будет видно в его земном служении (1:5-7, 17:19; 15:20, 21), и мы видим исполнение этого обещания. Иногда обещанное избавление приходило благодаря прямому божественному вмешательству, а иногда через божественное провидение.
1. Заговор в Анафофе (11:21; 12:6). Бог избавил Иеремию от тех, кто хотел убить его. Пророк думал, что он в безопасности среди своих родственников, но это было не так.
2. Суд Божий (16:17, 18; 17:4-6, 18). Праведный последователь Бога выиграет от суда Всемогущего над грешниками.
3. Божья защита злословимых (18:18-23). Нечестивые противники Божьей истины будут делать все возможное, чтобы дискредитировать и очернить тех, кто придерживается Божьей истины. Часто кажется, что злоречивые нападки на благочестивых остаются ненаказанными. Однако Иеремия напоминает нам, что праведные будут реабилитированы, потому что Господь Бог "знает".
4. Избавление от гонений (26:7-24). Казалось, что Иеремия стоит на пороге неминуемой смерти, но Божье провидение спасло пророка и привело к полному избавлению. Случай в 26:16-19 показывает, как к истинно верующему придет полный триумф. В конце концов пророка все признали абсолютно правдивым, а его обвинители были выставлены как лжецы. Добро, в конце концов, берет верх над злом. Избавление может частично прийти при этой, земной, жизни, но полное избавление придет на последнем суде. Как чудесно будет, стоя на пороге вечности, быть оправданным во всех злоречивых наговорах и услышать божественную похвалу за работу: "Хорошо!"
5. Избавление в вечности. В Иер. 31—33 Бог открыл Свои планы окончательного избавления: новое царство, новый завет и новый народ. Эти "новые" аспекты предвосхищали благословения, которые мы находим в жертве Христа и установлении Его церкви. В этих главах говорится о чудесных благословениях, которые приходят к тем, чьи грехи прощены и чьи сердца устремлены к пониманию и исполнению Божьего закона.
6. Избавление на земле. Снова и снова Бог напоминал Иеремии, что Он избавляет от земных испытаний и ведет Своих последователей к победе над злом. Книга Иеремии дает огромную уверенность в этом факте:
20:1-6 — За оскорбление от Пасхора было по справедливости воздано.
36:19 — Бог использовал других людей, чтобы помочь Своему народу избежать бедствия(см. 39:11-14).
40:4 — Избавление пророка от содержания под арестом в Вавилоне заверяет нас в Божьем всевластии.
ТРИУМФ ПРИ УСЛОВИИ ВЫПОЛНЕНИЯ БОЖЬИХ ТРЕБОВАНИЙ
Бог всем обещает победу. Однако не всякий обретет ее, потому что некоторые не хотят делать то необходимое, что велит Бог. Во всех посланиях пророка мы находим определенные условия этого "триумфа". Если мы хотим иметь победу, которую обещает Бог, то мы должны...
• Повиноваться и делать все точно так, как Он велит (26:2; 6:27-30; 10:23; 11:14; 22:1-5).
• Вести праведный образ жизни (7:2-7, 23, 24; см. 9:13; 18:11; 35:18, 19).
• Почитать Его истину (7:28; 9:3, 5; см. 13:25; 15:16).
• Безоговорочно верить в Его способности (17:7; 9:23, 24; 16:19; 20:11-13).
• Быть стойкими в своей верности (26:12-15; 48:10).
Стремясь так жить, мы должны воодушевляться следующими мыслями:
Триумф бесспорен! (15:20, 21). Поэтому не позволяйте унынию заставить вас замолчать.
Триумф мы имеем уже сейчас! (20:13). Поэтому не думайте, что вы одиноки и что Бог оставил вас.
Триумф имеет условия! (17:21-27). Поэтому будьте смелыми и мужественными и исполняйте все слова Божьего закона.