Введение
Письменность считается одним из величайших культурных достижений человечества, ведь недаром одних из распространённых является разделение народов на обладающих письменностью и бесписьменных. Письменность является логичным продолжением видов сообщения, попыткой сохранить в материальной форме то, что люди традиционно объясняли друг другу с помощью речи и жестов. Письмо имеет важное преимущество–в отличие от устных речей, в благоприятных условиях оно способно сохранять информацию на очень долгое время, благодаря чему мы сегодня имеем возможность заглянуть в жизнь культур далёких столетий и даже тысячелетий. Сохранение знаний дало возможность её накопления, что позволило развивать науку, образование и искусство.
Попытаться восстановить историю развития письменности от самого начала до наших дней, проследить все варианты развития систем записи всех народов–задача одновременно и увлекательная, и довольно трудная. Последнее связано как с тем, что далеко не от каждых существовавших систем сохранился какой-нибудь текст, благодаря которому можно было бы проводить исследования, так и тем, что ещё не все формы письма удалось перевести (знаменитое «этрусское не читается»), а так же и тем, что все нюансы языка мог бы объяснить и прочувствовать лишь настоящий носитель языка.
Зарождение письменности
Письменность имеет долгую историю–её развитие охватывает многие тысячелетия жизни человечества.
В более раннее время, когда человеческие отношения не отличались сложностью, а хозяйственная жизнь была скудной и примитивной, нужды в упорядоченной письменности не было (хотя зачатки письменности имели уже на уровне развитого первобытнообщинного строя). Зарождение сложной письменности произошло в эпоху формирования классового общества и государств, чьим правителям понадобилось средство для передачи сообщения в отдалённые уголки своих территорий, вести переговоры с зарубежными лидерами, сохранять содержание хозяйственных, правовых, административных актов.
В ранние времена для передачи сообщения могли использовать уже готовые или специально сделанные предметы. Например, если один народ хотел объявить войну другому, то первые могли отправить стрелы. Как пример специально сделанных предметов можно отнести палочку, на которые наносили зарубки.
Также могли применяться начертания: изобразительные (связанные с нужной мыслью рисунки), либо условные (некие начертания, что были связаны с некой вещью по оговорённым между коллективом условиям. Пример: юкагирское письмо). Изобразительный тип рисунков ныне относят к пиктографии, а условные начертания– к символографии.
Однако и то, и другое нельзя назвать письмом в полном смысле, поскольку настоящее письмо должно иметь ещё один признак–способность фиксации речи. Когда в этом возникла необходимость, стала возникать строго определённая система графем–отдельных знаков. Каждая графема стала соответствовать строго определённой единице речи: слову (так возникло логографическое или словесное письмо), слогу (так возникло силлабическое или слоговое письмо) или звуку (так возникло привычное нам алфавитное письмо). Наибольшее распространение получили словесно-слоговые системы письменности. Графемы, основанные на старом рисуночном письме, переродились в иероглифы. Именно на иероглифах были основаны древнейшие известные нам формы письма. Пример: древнеегипетское письмо.
Дальнейшее развитие иероглифов, связанное с потребностью более скорой записи информации породило скоропись. Так, например, возникла знаменитая месопотамская клинопись.
Иероглифы
Иероглифическое письмо–наиболее древняя система письменности. Самые первые примеры языков, использовавших иероглифы, которые приходят в голову, это египетский и китайский.
В Древнем Египте иероглифическая письменность являлась прежде всего монументальной письменностью. Египтяне относились к письменности с почтением и трепетом, поэтому даже называли его «языком богов». Как полагают исследователи, иероглифическая система возникла в регионе в период объединения при первой династии (как минимум, именно к этому периоду письменность достигла полного развития). Наиболее распространённой теорией, не считая теорию искусственного создания, является начальное развитие от примитивных пиктограмм, идеографических знаков и ребусных написаний. Употреблялись знаки в качестве словесных знаков, в качестве фонограмм и в качестве детерминативов. Первый вариант встречался редко, а фонограммы как правило состояли из чистых корней. Как и более поздние алфавиты, письменность в Египте не имела гласных. В связи с отсутствием необходимости трёхсоставных фонограмм, те могли быть и двухсоставными. Наиболее часто встречались односоставные. Основным направлением письма было справа налево. Иногда встречается и обратное, а иногда–и в обоих направлениях (в таком случае знаки были направлены в центр, откуда их и следовало читать) (в первом случае знаки были обращены «лицом» к началу строки). В отличие от клинописи, египетское письмо являлось сугубо местным явлением и зависело от состояния внутри страны. Стремление изображать рисунки, из которых состояло письмо, как можно более тщательно существовало, пока письменность использовалась лишь для текстов монументального характера, рассчитанных на долгие годы. Для документов, переписки и произведений литературы существовавшая система иероглифов оказалась чересчур громоздкой. Это стало причиной постепенного параллельного развития курсивной формы письма, при которой у рисунков терялся пиктографический характер. Новая система письма стала известна как иератика.
В раннюю эпоху иератическое письмо было единственной скорописной разновидностью египетской письменности. Новая форма письма употреблялась в повседневных ситуациях, деловых документах и для записи религиозных текстов. Хоть новые знаки в наиболее изменённой форме сохранили мало какие следы исходных иероглифов, они являются лишь скорописной транскрипцией. Поначалу направление письма было письма. В более позднее время направление стало горизонтальным справа налево. Возникнув также как и, предположительно, клинопись, во времена первой династии, к VII в. до н.э. иератика практически осталась лишь письменностью жрецов и сохранилась до III в до н.э. Ещё более скорописной системой стало демотическое письмо (также известное как энхориальная письменность).
Ранние документы, написанные такой системой письма, относятся к VII– VI вв. до н.э. (ок. 650 г. до н.э.), а наиболее поздний документ датирован 476 г. н.э. демотическое письмо тоже не стало ни слоговой, ни алфавитной, а состояло из изначально словесных знаков, фонограмм и детерминативов. Направление письма–горизонтальное, справа на лево. Получившая развитие в Нижнем Египте в самостоятельную систему, демотика стала воистину «всеобщей» письменностью всего Египта. Во времена династии Птолемеев демотика в своей роли потеснила иератику и стала играть роль не меньшую, нежели иероглифы и греческое письмо. Царские указы и жреческие декреты стали записывать на всех упомянутых выше языках сразу.
Единственной идеографической или, точнее, «переходной» системой письма, что дошла до нашего времени, является китайское письмо. На протяжении почти 4000 лет письменность не потерпело изменений, что дали бы возможность судить о некоем внутреннем развитии. Эволюция скорее следовала в внешней форме. Как и другие формы письменности, китайское возникло как рисуночное письмо–для каждого понятия был свой знак. В связи с отсутствием флексий языку вполне хватило словесного письма. Нормальным направлением считается письмо колонками сверху вниз. Горизонтальное направление встречается лишь время от времени. Древнейшие надписи на костях и сосудах (ХV–ХII вв. до н.э.) написаны древним письмом гу-вэнь, тщательно передающим изображения предметов. Позже возникли письма чжоу-вэнь или да-чжуань («большая печать»)(ок. 800–200 гг. до н.э.) и сяо-чжуань («малая печать»)(ок. 200 г. до н.э.), а после изобретения кисточки–ли-шу («официальное письмо») и кай-шу («уставное письмо»)–письмо, без особых изменений дошедшее и до наших дней. В Китае иероглифы являются наиболее удобной формой, поскольку китайский язык состоит из множества отличных диалектов. Письмо выступает в роли объединяющего элемента. Для китайского языка характерно малое количество элементов морфологической структуры–в языке нет грамматики вне синтаксиса. Корни неизменны, одно и то же слово может быть как существительным, так и, например, глаголом–значение зависит от места в предложении.
Китайская письменность оказала огромное влияние на множество языков Азии: от Вьетнама до Японии.
Клинопись
Первыми клинописное письмо применили шумеры, хотя не известно, были ли именно они изобретателями. С конца IV тыс. до начала II тыс. они были господствующей народностью региона в культурном плане: именно они смогли создать богатую литературу из мифов, гимнов и эпоса. Около 3000 известных нам таблеток и фрагментов с литературными произведениями относятся к периоду после 2000 г. до н.э. Большая роль, которая народ оказал на развитие культуры, стала причиной, почему, хотя как разговорный он исчез в ХVIII в. до н.э., литературный шумерский язык сохранялся ещё долгое время, а изучение шумерской системы языка стал важной частью образования в Вавилоне, Ассирии, у хеттов и иных народов.
Расцвет клинописного письма на Ближнем Востоке пришёлся на 2 периода: период правления царя Хаммурапи в ХVIII в. до н.э. и могуществу Ассирии в IХ–VII вв. до н.э. К первому периоду относится записывание всей сохранившейся до современности вавилонской литературы. Но главный памятник времени Хаммурапи–стела из чёрного диорита в 2,25 метра с сводом законов. Ассирийская культура прославилась прежде всего своими библиотеками, которые некогда берегли десятки тысяч текстов религиозного, мифологического и магического содержания, работы по медицине, астрономии, истории и праву. Среди других народов, заимствовавших клинопись, были эламиты, касситы, хурриты, хетты, митанийцы, урарты и персы.
В той или иной форме клинопись просуществовала до начала нашей эры. Наиболее преданными данной форме письма были жрецы, астрономы и составители документов. В частной переписке клинопись вышла из употребления быстрее всего в связи с своей трудностью. В документах правового и договорного содержания клинопись исчезла к концу V в. до н.э. Несмотря на краткий период возрождения во время правления Селевкидов в III–I вв. до н.э., клинопись не могла конкурировать с более простыми системами.
Алфавит
Изобретение алфавита стало революцией в письменности. В отличие от иероглифов и клинописи, отдельный знак в алфавите обозначал не отдельное понятие, а отдельный звук, из комбинаций которых и создаётся слово. Это позволяет обходиться без необходимости запоминать тысячи сложных рисунков. Изобретение алфавита стало важным этапом в будущей «демократизации» знаний.
Первым письмом, за свою основу взявшим алфавит, стал финикийский. Интересной особенностью первых алфавитов являлось отсутствие гласных букв. По одной из версий, финикийский алфавит возник вследствие изменений клинописных знаков. Одним из древнейших примеров семитского буквенного письма является надпись на саркофаге царя Библа Ахирама, датированная примерно 1000 г. до н.э.
Купцы-финикийцы вынудили ознакомиться с языком все народы, с которыми они вели торговлю. Это повлияло на то, что спустя много сотен и тысяч лет, благодаря разным странам, именно финикийская идея распространится на все континенты.
В IХ–VIII в. до н.э. на основе финикийского письма на территории современной Сирии возникло арамейское письмо. Значимым это письмо является потому, что именно на этом языке были написаны некоторые книги из Библии. Порядок букв для древнееврейского языка известен благодаря построенным по принципу акростиха псалмам Ветхого Завета. Порядок финикийско-еврейского алфавита не изменился и в сирийском языке. Благодаря удобству по меркам того времени арамейский язык в новоассирийский и древнеперсидский времена стал международным для территории от Египта до Индии. В III–II вв. до н.э. диалектальная и политическая раздробленность образовала из арамейского письма несколько подгрупп: еврейское квадратное письмо (название связано с стремлением придавать знакам квадратную форму), пальмиское, набатейское (возможный предок арабского), сирийское письма.
Возможность обозначения гласных звуков возникла в процессе языкового развития сама собой. Обозначение гласных пошло двумя путями: созданием под звуки новых букв, которые начали вставлять между согласными (пример: древнегреческий и латынь) или букв, которые стали помещать над и под согласными (основная масса народов Передней Азии).
Вывод
Письменность является основой любой культуры. Потребность в обмене информацией возник спонтанно, в связи с развитием культуры, накоплением связей и усложнением социальных отношений. Они же и определяли особенности письма. И именно из-за привязки к уровню культуры и общества изменения в письменности происходят довольно медленно, поскольку в обратном случае текст станет нечитаемым для большинства читающего населения.
Изначально под данную потребность приспособили рисунки, за долгие века встроенные в некую структуру (египетские иероглифы), а также подвергнувшиеся упрощение и абстрагированию в целях ускорения и упрощения записи (китайское письмо). С появлением буквенных систем мысли стало возможно передавать не непосредственно, а опосредованно.
Несмотря на развитие письменности на разных концах планеты, при разговоре о ранних формах письменности принято упоминать прежде всего именно Ближний Восток, поскольку именно к данному региону относятся наиболее древние памятники письменности и именно там начали первыми применять те новшества, которые и определили развитие письменности в будущем.
Список использованной литературы:
) Дирингер Д. Алфавит. Пер. с англ. И. М. Дунаевской, Г. А. Зографа, И. А. Перельмутера. Общая редакция, предисловие и примечания И. М. Дьяконова. Издательство иностранной литературы. Москва 1963. Стр. 6-7, 67-76, 78-80, 83-90, 124-125.
) Жан Ж. История письменности и книгопечатания/ Жорж Жан. – М.: АСТ: Астрель, 2005. Стр. 44, 52-54
) Фридрих И. История письма. Пер. с нем. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1979. Стр. 30, 95-97, 105-110, 171-173, 181, 182, 208.
#история #прошлое #письменность #иероглифы #клинопись #алфавит #Kliosphere