"По мере того как душа творит грех она изнемогает от него, потому что грех расслабляет и приводит в изнеможение того, кто предается ему, поэтому все происходящее становится ему в тягость", - говорил авва Дорофей.
Совершенные тяжелые грехи, естественно, очень долго могут не давать человеку покоя, если только он совсем не очерствел... Совесть мучает, память снова и снова возвращает к соделанному, а внутри — стыд, страх и ощущение, будто путь к Богу навсегда закрыт, и спасения будто бы нет для "таких грешников".
В такие моменты опасность состоит в том, что можно легко впасть в отчаяние и решить, что идти ко Христу больше не стоит, что Он не примет, не простит... И бывает, что люди вообще перестают ходить в храм и впадают со временем в еще более тяжкие грехи. Но такой путь, конечно же, неверен, и отчаиваться не стоит, даже если совершенный грех был действительно очень постыдным и тяжелым!
Более того, сам Спаситель не скрывал, к кому Он пришел в этот мир: «Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Лк. 5:32). Эти слова — прямое указание для всех людей: тяжелый грех не отменяет возможности покаяния и возвращения к Богу, а, напротив, делает ее насущно необходимой. В православном понимании страшен не столько сам сотворенный грех (хотя, конечно же, нужно всеми силами стараться не впадать в тяжелые прегрешения), сколько уныние, нежелание принести в нем покаяние, исправиться, встать на ноги.
Очень важно различить два состояния, которые внешне похожи, но духовно противоположны: покаяние и отчаяние. Покаяние — это боль, соединенная с надеждой, отчаяние же — это боль, лишающая человека Бога, ведущая к гибельному унынию. Апостол Павел пишет: «Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:10). Когда человек замыкается в самоуничижении, повторяет: «Я недостоин прощения», — он фактически ставит свой грех выше Божией милости, а это уже в некотором смысле скрытая гордыня и маловерие.
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Священное Писание снова и снова говорит верующим о том, что Бог ждет возвращения каждого грешника к Себе, даже если падение было тяжелым. Притча о блудном сыне — это пожалуй, один из главных примеров того, насколько Господь ждет вразумления чад Своих: сын еще не успел произнести все слова покаяния, как Отец уже бежит ему навстречу (Лк. 15:20).
Что же делать человеку, который согрешил тяжело и не находит себе места? Прежде всего — не отдаляться от Бога, не избегать Его. Часто после падения человек начинает сторониться молитвы, храма, Причастия, думая: «Мне нельзя, я грешный, недостойный». Но это ровно то, чего и добивается враг рода человеческого!
Святые отцы наставляли испокон веков, что до падения нечистый нашептывает человеку мысли о милосердии Божием, а после - внушает отчаяние, стыд и уныние, что Господь никогда не простит греха, а то и ложное смирение, чтобы удержать верующего от покаяния. Но это ложные чувства, и с ними нужно бороться.
"Таково зло — грех. Он не только лишает нас вышнего благоволения, но и ввергает в великий стыд и унижение, похищает у нас и те блага, которыми обладаем, отнимает всякое горячее устремление", - говорил святитель Иоанн Златоуст.
Второй и принципиально важный шаг — исповедь, но не формальная и не та, когда человек пытается завуалировать совершенный грех из стыда или вовсе умолчать о нем. Таинство Покаяния — это не «отчет о проступках», а встреча со Христом, Который Сам говорит апостолам: «Кому простите грехи, тому простятся» (Ин. 20:23). И ни один, даже самый тяжелый грех, не превышает милосердия Божия, если человек действительно кается.
Очень часто мучительная тяжесть на душе связана с тем, что христианин сам внутренне не принимает отпущение греха, даже если тот был исповедан. Здесь важно помнить слова апостола Иоанна: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Не «может простить», не «иногда прощает», а простит и очистит, и нужно не сомневаться в милости Божией!
В ситуации с тяжелыми грехами, которые сильно повреждают душу и долго мучают совесть, зачастую нужно время, чтобы залечить нанесенные раны. Даже если человек больше не повторяет однажды исповеданный тяжелый грех, содеянное все равно может его мучить какое-то время. И тогда стоит об этом сказать священнику и на следующей исповеди, обозначив, что этот грех был уже исповедан и более не повторялся, но все равно тревожит.
Если тяжело на душе после греха — это не знак, что Бог отвернулся, а признак того, что совесть жива и душа страдает от нанесенной ей раны. А значит, дверь покаяния еще открыта, ведь Христос говорит ясно: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37).
Умудри Господь!