Есть в Великом Посте одна неделя, которую невозможно перепутать ни с какой другой. В середине храма появляется Крест, и Церковь как будто говорит каждому из нас одно и то же - дальше без него не пройти. Не потому, что так принято, не из-за красивого обряда, а потому что Крест - центр всего.
Отец Андрей Ткачев объясняет это просто и жестко - история у христиан не ходит по кругу. Не как бесконечная карусель, где все повторяется, и от этого становится уныло. Христианство смотрит на жизнь по прямой линии. Мы знаем, что было в начале. Мы понимаем, почему мир болит сейчас. Мы верим, что будет в конце. И ровно посередине этой прямой линии возвышается Крест Господа Иисуса Христа, который делит все на до и после.
Поэтому и Крестопоклонная неделя стоит посередине Поста. Потому что Пост - тоже маленькая жизнь, только сжатая. Если поститься не формально, а по-настоящему, то внутри этих недель человек может прожить целую духовную биографию. Падение - подъем. Грех - покаяние. Уныние - надежда. Борьба - благодарение. И Пасха как финал, как точка, после которой уже нельзя делать вид, что ничего не произошло.
Отец Андрей Ткачев несколько раз повторяет мысль, от которой у многих внутри становится неудобно. Одно дело - нести крест. Другое дело - распяться со страстями. А третье - познать силу Креста.
Нести крест - это не красивые слова
Нести крест - значит тащить свою правду жизни без истерики и без гордости. Болезни, усталость, тяжелая работа, сложные отношения, одиночество, долги, заботы о близких - все это и есть тот самый крест, который у каждого свой. И тут важно не перепутать. Крест - это не то, что я сам себе придумал, чтобы пострадать и почувствовать себя героем. Крест - это то, что дано, и что мне нужно нести с Богом.
В Евангелии сказано: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мк. 8:34). Обрати внимание - крест свой. Не чужой. Не театральный. Не показной.
Распяться со страстями - вот где начинается настоящая работа
Отец Андрей Ткачев говорит еще жестче - можно носить крестик на шее, осенять себя крестным знамением, а внутри при этом жить так, будто Креста нет. И тогда Крест становится просто украшением, знаком принадлежности, привычкой. Внешне он есть, а силы в человеке нет.
Распяться со страстями - это когда ты не просто говоришь: я верующий. Ты реально режешь то, что тебя разрушает.
- Ты хочешь сорваться - и молчишь.
- Тебя тянет в зависимость - и ты делаешь шаг назад.
- Тебе сладко осуждать - и ты останавливаешь язык.
- Тебе хочется набить желудок - и ты выбираешь меру.
- Тебя разрывает злость - и ты просишь Бога дать тебе тишину в сердце.
И вот тут становится ясно, что Пост - не меню без мяса. Пост - это тренировка свободы.
3 молитвы Великого поста
Три самые узнаваемые молитвы, наполняющих храм на протяжении всего Великого поста
«Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче: покаянные тропари на утрене
Молитва преподобного Ефрема Сирина
«Да исправится молитва моя…»
Сила Креста - это не теория
Есть еще третья ступень, о которой редко думают. Сила Креста действует. Она не только напоминает, она меняет. В Церкви нет таинств без Креста. Крест стоит рядом с крещением. Крест стоит рядом с Евхаристией. Крест стоит рядом с любым освящением и благословением. Потому что Крест - это победа Христа над тьмой, и это не метафора.
Отец Андрей Ткачев называет это вызовом для каждого. Если я не несу свой крест, если я не борюсь со страстями, если я не живу внутренней работой, тогда Крест на мне - пустой знак. А если живу, тогда Крест перестает быть символом и становится опорой.
Как с пользой провести Великий Пост? Священник Валерий Сосковец
Почему сегодня поститься тяжелее, чем раньше
Есть еще одна важная мысль. Отношение к Посту меняется, потому что меняется мир. Раньше у людей не было такого изобилия. Мясо, сладости, развлечения, бесконечный поток картинок и новостей - все это делает воздержание почти подвигом уже на уровне быта.
И тут отец Андрей Ткачев говорит то, что многие не любят слышать. Можно отказаться от котлеты, но сидеть в экране по пять часов в день - и называть это Постом. Можно есть постное, но жить в раздражении, в осуждении, в шуме, в болтовне - и говорить: я пощусь. А настоящий пост включает и глаза, и уши, и язык. Пост - это пустыня внутри. Это время, когда ты сознательно уменьшаешь шум, чтобы услышать Бога.
Один честный вопрос на середине Поста
Крест в середине Поста - как остановка, где нельзя проскочить на скорости. Он задает вопрос без украшений.
Я просто меняю рацион - или я действительно иду за Христом
Потому что Великий Пост не про то, чтобы доказать себе силу воли. Великий Пост про то, чтобы перестать баловаться с Богом и начать жить всерьез. И если хотя бы немного получается - значит, этот Пост уже не прошел мимо.
Псалмы на разную потребу
По советам и наставлениям преподобного Ефрема Сирина, святителя Афанасия Великого, преподобного Амвросия Оптинского и святителя Филарета Московского
Чтобы уберечься от тяжких грехов: Пс.18
Против нападений бесовских: Пс.45, Пс.67
При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя: Пс.4, Пс.7, Пс.36, Пс.51
Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого: Пс.11
Для смирения духа: Пс.5, Пс.27, Пс.43, Пс.54, Пс.78, Пс.79, Пс.138
Когда враги продолжают искать твоей погибели: Пс.34, Пс.25, Пс.42
В благодарность за победу над врагом: Пс.17
Во время скорби и в несчастиях: Пс.3, Пс.12, Пс.21, Пс.68, Пс.76, Пс.82, Пс.142
При унынии и в безотчетной скорби: Пс.26, Пс.90, Пс.101
В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и ... читать продолжение...