10 февраля 2026 года, день 189-й годовщины со дня смерти Александра Сергеевича Пушкина (1799-1837), отмечается как День памяти поэта.
Пушкин, прежде всего, величайший русский поэт, ставший культурным символом России. Отношение к нему определяет степень внутренней культуры каждого из нас.
Сегодня, в День памяти поэта и в преддверии 23 февраля уместно вспомнить значимость пушкинской традиции высочайшей нравственности и патриотизма, традиции благороднейшего отношения к славным страницам прошлого истории России, связанным с военными победами.
Значимость военной традиции
Наш Пушкин – автор таких произведений военной тематики, как «Воспоминания в Царском Селе», «Война», «Полтава», «Бородинская годовщина», «Путешествие в Арзрум», «Клеветникам России». Перечитайте эти стихи или «Путешествие в Арзрум» – там все сказано. Фигура Пушкина в этом, военном смысле является «всеохватывающей, неотменяемой, определяющей».
Учащемуся младшего курса Царскосельского лицея Александру Пушкину едва исполнилось 15 лет, когда он написал стихотворение «Воспоминания в Царском Селе» (1814) и прочел его во время экзамена для перехода на старший курс.
В стихотворении он восхищается военной славой России во все исторические эпохи, начиная с екатерининской, победами блестящих полководцев Орлова, Румянцева, Суворова, затем победами Кутузова и русских воинов в войне 1812 года над захватчиком, «презревшим веру и закон». Примечательно, что именно стихотворение патриотической направленности открыло поэту дорогу в большую литературу.
В стихотворении «Война» (1821), написанном в Кишиневе в период ожидания восстания греков против турецкого ига, Пушкин воспевает героику сражений, готовность к самопожертвованию ради свободы: поэт высказывал намерение участвовать в греческом освободительном движении на стороне повстанцев.
В центре внимания исторической поэмы «Полтава» (1828) противостояние русского царя Петра I и шведского короля Карла XII. Победу в исторической битве между русскими и шведскими войсками Пушкин представлял, как решающий момент, определивший судьбу страны.
Одной из главных фигур является украинский гетман Иван Мазепа – хитрый и коварный политик, ради власти решивший предать Петра I и перейти на сторону шведов. Но ход истории неумолим: подлость и предательство, всегда идущие рука об руку, обернутся крахом и безумием, в то время как государственное созидание Петра I восторжествует.
«Бородинская годовщина» (1831) – патриотическое произведение Пушкина, написанное по случаю взятия русскими войсками Варшавы в годовщину Бородинского сражения. Для Пушкина взятие Варшавы 26 августа (в день Бородина) – это символическое продолжение ратной славы России. В этом произведении поэт воспевает мощь русской армии, подчеркивает, что Россия способна постоять за свои границы и интересы и предостерегает будущих захватчиков напоминанием о бесславном финале наполеоновского похода.
В том же 1831 году Пушкин написал стихотворение «Клеветникам России» в ответ на массовую кампанию во Франции за вмешательство в военные действия против русской армии на стороне врагов России.
Пушкин уличает французов в слепой ненависти к России:
«…Бессмысленно прельщает вас
Борьбы отчаянной отвага –
И ненавидите вы нас…».
Стихотворение наиболее созвучно нынешним временам как прямое предсказание конфликта России с Западом из-за «спора славян между собой». Пушкин рассматривал польское восстание того времени как внутреннее дело славянских народов и предупреждал европейские народы о неизбежности поражения любого внешнего вмешательства.
Более того, в июле того же 1831 года Пушкин безуспешно предлагал главному начальнику Третьего отделения императорской канцелярии А.Х. Бенкендорфу позволить ему создать политический журнал, объясняя необходимость его издания следующим образом:
«Ныне, когда справедливое негодование и старая народная вражда, долго растравляемая завистью, соединила всех нас против польских мятежников, озлобленная Европа нападает покамест на Россию не оружием, но ежедневной бешеной клеветою. Пускай позволят нам, русским писателям, отражать бесстыдные и невежественные нападки иностранных газет».
В период 1829-1935 гг. им создавалось документально-художественное описание поездки на Кавказ во время русско-турецкой войны 1828-1829 годов - «Путешествие в Арзрум», считающееся безупречным образцом военного очерка.
«Пушкин – имя России» (В.Г. Белинский)
Еще при жизни Пушкина, в 1832 году, Гоголь сказал о нем:
«Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через 200 лет».
Писатель и литературный критик Аполлон Григорьев в статье 1859 года «Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина» дал Пушкину определение, известное сегодня всем и каждому – «наше все».
Пушкин создал «литературу необыкновенного блеска и проникновенности, которая подчинила своему неотразимому влиянию литературу всего мира» (Поль Валери). Стилистическое разнообразие русской художественной литературной речи проявилось во всех литературных жанрах, известных в эпоху Пушкина. Говоря словами Виссариона Белинского, «Из русского языка Пушкин сделал чудо».
Прикоснуться к этому чуду особенно важно сегодня, когда ведется настоящая война против нашей страны, против русского и всех народов России, против русской культуры – война на уничтожение всего русского – языка, литературы, музыки, русского мира, русского духа.
Эпидемия русофобии
Несмотря на невозможность прожить сегодня без понимания нашей страны и ее культуры, в современной западной культуре и политике наблюдаются процессы, направленные на снижение значимости наследия Александра Сергеевича вплоть до полного его пересмотра и отмены.
Снос памятников на Украине стал массовым явлением. Бюсты и статуи поэта были демонтированы в Киеве, Харькове, Чернигове, Николаеве и других городах.
Улицы, парки и площади, носившие имя Пушкина, активно переименовываются на Украине и в странах Прибалтики. Так, в Киеве улица Пушкинская была переименована в улицу Чикаленко.
В рамках политики деколонизации и дерусификации произведения Пушкина исключаются из школьных учебников по мировой литературе в ряде стран, где они ранее были обязательными для изучения.
В западных литературоведческих исследованиях произведения Пушкина («Полтава», «Кавказский пленник) все чаще критикуют за имперские взгляды и «колониальную риторику».
О подобном безответственном отношении к прошедшему сам А.С. Пушкин говорил так:
«Дикость, подлость и невежество не уважают прошедшего, пресмыкаясь перед одним настоящим».
«Он победил и время, и пространство» (А. Ахматова)
Пушкин был из тех гигантов национальной культуры, которых можно назвать властителями чувств и дум на все времена. Это подтверждается пророчеством Белинского:
«Влияние Пушкина было не на одну минуту; оно окончится только разве со смертию русского языка».
Пушкин всегда был и останется в первую очередь представителем России, русской классической культуры.
Вместе с тем, Пушкин ярчайшее доказательство того, что интернациональное постигается лишь через национальное. Огромная объединяющая и сближающая мощь его творчества способна укреплять не только связь времен, но и связь народов. В этом непреходящее значение пушкинской духовно-нравственной традиции единения многонациональной страны, что особенно важно в современном разрывающемся мире.
«Не солгали предчувствия…»
С Украиной поэта сблизили годы его ссыльной юности и дружбы с лучшими людьми времени – будущими декабристами.
По данным исследователей, Пушкин посетил на Украине более 120 населенных пунктов: Тульчин и Каменка (южные центры движения декабристов), Одесса, Киев, другие города и селения Малороссии.
В поэме «Полтава» в образе Мазепы Пушкин вывел тип политического деятеля, который ради личных амбиций идет на разрыв с Россией и союз с европейскими державами. Многие видят в этом сценарий нынешнего противостояния.
Пушкин жил в мире империй XIX века, но предчувствовал события 2020-х годов. То, что мы принимаем за «предчувствие», является глубоким пониманием человеческой психологии и закономерностей истории, которые повторяются циклично. Пушкин не только предчувствовал события 2020-х годов, но определенно описал фундаментальные коды конфликта (отношения России, Украины и Запада), которые остаются актуальными и в 2026 году.
«Пушкин постигал и провидел все – от повседневного до вселенского, от глубинных изгибов души человеческой до судеб народов» (Арсений Тарковский).
«Иль русский от побед отвык?» (А.С. Пушкин)
Всей своей поэзией Пушкин «пророчил» неминуемость конечной победы России в столкновении с Западом. Вера Пушкина основывалась не на мистических датах, а на глубоком знании логики истории, понимании национального характера, который он считал фундаментом непоколебимости государства.
«Извечная поэзия с тобой
За жизнь и честь ведет смертельный бой.
И мир живет. Пока в том мире живы
Твоей души прекрасные порыв,
Оплаченные пушкинской судьбой»
© М. Дудин