8 февраля 2026 года – вторая подготовительная к Великому посту неделя (воскресенье), называемая Неделей о блудном сыне в память о притче Господней, чтение которой совершается в этот день за богослужением. На это воскресенье также пришелся день празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Накануне во время Всенощного бдения на утрени впервые в нынешнем году был пропет 136-й псалом «На реках вавилонских» – в преддверии поста на примере исторического события вавилонского пленения он напоминает о греховном плене, в котором находится душа человека.
В воскресенье прихожане могли помолиться за ранней Литургией в Андреевском храме, которую отслужил протоиерей Сергий Секрий. Божественную литургию в храме Воскресения Словущего возглавил настоятель прихода иерей Алексий Котемака в сослужении иерея Сергия Матюшина.
По завершении богослужения священнослужители совершили в центре храма славление Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской.
В пастырском слове к прихожанам настоятель отметил, что, продолжая подготовку к Великому посту, в этот воскресный день Святая Церковь предлагает верующим притчу Спасителя о блудном сыне. Она прозвучала во время Евангельского чтения за Божественной литургией:
«У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в страну далече и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожка́ми, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему.
И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк. 15. 11-32).
«Братья и сёстры, часто бывает, что когда человек входит в мир христианской веры, он исполнен самого глубокого чувства покаяния и не рассчитывает быть среди сынов, но надеется хотя бы быть среди наёмников в доме Божием. Именно с таким чувством он вступает в дом Божий, начинает жить верою, как Господь учит. Но проходит совсем немного времени, и бывает так, что от покаянного настроя младшего сына в этом человеке практически ничего не остаётся, а начинают проявляться все признаки старшего сына: мы начинаем смотреть немножечко свысока на вновь пришедших – не так стоит, не так выглядит, не так крестится, не туда пошёл, невовремя свечки ставит, – сказал отец Алексий. – Часто так бывает, что мы сами следуем теми же путями, которыми шёл старший сын из притчи. И тогда мы уже совершенно не похожи на того, кто дышит покаянием, кто ещё вчера хотел быть хотя бы наёмником в доме Отца, а уже готовы тянуть кого-то за ухо и спрашивать: "По какому, собственно говоря, поводу пир?"».
Священник призвал прихожан: «В период, когда мы готовимся к Великому посту, задумаемся: кем же мы себя мним в Церкви Божией?»
«Если посмотреть немножечко назад в историю нашей страны, мы увидим, как около ста лет назад, когда начались гонения на веру Христову, Церковь наша изнемогала от этих гонений. Только за то, что ты верующий, тебя могли упрятать за решётку, и если ты не готов был идти на поводу у гонителей, то и "поставить к стенке". Тогда наш народ пошёл, как блудный сын, во страну далече, отказавшись от веры во Христа, от обычаев, от того светлого, что он имел, – подчеркнул иерей Алексий Котемака. – Но благодаря подвигу новомучеников и исповедников Церкви Русской вера в людях дожила до наших дней. Благодаря им мы с вами сегодня можем свободно исповедовать веру Христову, свободно молиться Господу Богу, получать знания о Христе. Наш народ сейчас хранит эту веру, и дай Бог, чтобы каждый из нас, работая над собой не только во время Великого поста, но и каждодневно, вызывал в себе чувство покаяния, глядя не на тех, кто стоит рядом с нами, а на себя и самого себя обличая, взывая: "Отче, согрешил я на небо и пред Тобою и уже не достоин называться сыном Твоим. Но прими меня". И обязательно каждый из нас, братья и сёстры, имея такое покаянное чувство, упадёт в объятия отчи. И да поможет нам Господь молитвами святых новомучеников и исповедников всегда пребывать в лоне Церкви и не отступать от неё».
По окончании Литургии была отслужена панихида у креста, возведенного возле храма Воскресения Словущего в 1991 году в память о принявших страдания и смерть во времена гонений безбожной власти. Поминальную службу совершили настоятель прихода иерей Алексий Котемака и иерей Сергий Матюшин.