Мы продолжаем тему о двух заповедях о любви к Богу и ближнему, которые сказал Господь всему народу, живущему на земле: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею и всем разумением твоим и ближнего твоего, как самого себя». В Евангелии эти слова записал для нас апостол Матфей, в 22 главе с 37-39 стихи.
В прошлой статье мы говорили о нашей любви к Богу. Человек, который любит Бога, а людей ненавидит, не соблюдает эти заповеди. Как мы можем, любя Бога, при этом не любить ближних своих, то есть тех, кто нас окружает. За их недостатки, за их, может быть, не особо хорошее отношение к нам. Но, если хорошо подумать, как мы сами относимся к окружающим? Всегда ли поступаем с ними правильно? Особенно с нашими родными, близкими нам людьми. Конечно, если наши близкие с нами находятся рядом, мы должны быть к ним более терпеливыми. Если и далеко, то как правило, нас с ними связывают родственные отношения и мы должны за них молиться. Не молиться о ближних могут только люди, которые этого не понимают, но при этом они вполне могут любить своих родных или относиться к ним очень хорошо. Но, если мы православные христиане не молимся о своих ближних, не прощаем им какие-то их согрешения против нас, то мы не любим их, а значит - мы не любим Бога, и правды Божией нет в нас.
В 1 послании апостола Иоанна Священного Писания написано: «Кто любит брата своего, тот пребывает во свете. И нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит» (1Ин.2:10-11).
А также в 1 послании апостола Петра: «Послушанием истине через Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрождённые не от тленного семени, но от нетленного - от слова Божия, живаго и пребывающего вовек» (1Пет.1:22-23).
Как учит нас святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Господь твой есть Любовь, люби Его и в Нем всех людей, как чад Его во Христе. Господь твой есть Огонь, не будь холоден сердцем, но гори верою и любовью. Господь твой есть Свет, не ходи во тьме и не делай ничего в темноте разума, без рассуждения и понимания или без веры. Господь твой есть Бог милости и щедрот, будь и ты для ближних источником милости и щедрот, если ты будешь таким, то улучишь спасение со славою вечною».
Есть такая притча, называется она «Только Ты и я».
Один человек до того не любил людей, что однажды взмолился:
«Господи! Забери меня из этого мира туда, где будем только я и Ты».
«Хорошо», — сказал Господь.
В то же мгновение человек оказался в мире, где не увидел никого, кроме себя. Он шёл по удивительно светлому городу, наслаждался лёгким ветерком, любовался брызгами фонтанов, кормил голубей, отдыхал на скамье под тенистым деревом…
Но, вдруг он подумал: «В этом мире действительно нет людей. Но где же в нем Господь?»
«Господи, а где же Ты?» — спросил он тогда.
«Я немного задерживаюсь», — ответил Господь.
«Задерживаешься? Но где?»
« В том мире, из которого Я тебя забрал».
«Но, что Тебя в нем может задержать?»
«Видишь ли, несмотря на то, что в этом мире оскудела любовь, остались еще те, кто все-таки любит Меня. Ради них Я и не оставляю этот мир».
«А из чего это видно, что они любят Тебя?»
«Из того, что они любят друг друга».
«Но тогда выходит, что я не люблю Тебя?»
«Поэтому-то Я и надеюсь, что ты простишь Мне временное отсутствие».
«Постой, Господи! Ты можешь вернуть меня обратно?»
«Ты уже знаешь, зачем?»
«Да. Я хочу научиться любить людей».
«Хорошо», — сказал Господь и вернул этого человека обратно к людям. https://obitel-minsk.ru/lutschije/2025/12/tolko-ya-i-ty?ysclid=mk2wmcabov671298810
Конечно, многие святые подвижники удалялись от людей и жили в пУстынях, в отдельных кельях, в лесах и затворах. Но, они это делали не из-за ненависти к людям, а наоборот из-за любви к ним, всегда молились за тех, от кого ушли, всех за всё прощали и всех любили. Ведь сосредоточиться на молитве им помогало именно уединение, которого тяжело человеку достигнуть, находясь среди многолюдства. Как говорит святитель Николай Сербский, что истинно нас любит тот, кто в тайне молится о нас Богу.
Как читаем мы в Евангелии: «...любовь не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается. не мыслит зла» (1Кор.13:5). Поэтому, когда мы любим человека, мы должны с нашей стороны стараться делать всё для его блага, в первую очередь - это молиться за него, а не ставить на первое место свой эгоизм. Такое поведение ещё называется - фанатизм, что, по большому счёту, не является любовью к ближнему.
Давайте обратим внимание на то, как учит преподобный Максим Исповедник: «Если ты одних ненавидишь, к другим относишься равнодушно, а третьих очень сильно любишь, то как ещё ты далеко отстоишь от совершенной любви, которая побуждает любить всякого человека». Также, у Максима Исповедника есть слова: «Возлюбим друг друга, и возлюблены будем Богом, окажем своё долготерпение ближним, и Бог окажет Своё долготерпение к нашим грехам. Не будем воздавать злом за зло, и не получим воздаяния по грехам нашим. Ибо прощение грехов наших мы обретаем в прощении братий, и милость Божия к нам открывается в милосердии нашем к ближним».
А вот, какую тайну открывает нам святитель Иоанн Златоуст: «Бог не создал всех равными, одинаковыми, умными, прекрасными, богатыми, сильными потому, что не осталось бы тогда на земле места любви. Любовь же покрывает все недостающее. Ты богат, другой беден - люби его, и Любовь восполнит его скудость. Ты умен, образован, а другой неумен, невежествен - люби его, и Любовь заставит тебя дать ему знание. Таким образом, при неравенстве природном получается круговое восполнение любовью - где любовь, там и полнота».
«Ведь в наше время, - подытоживает Порфирий Кавсокаливит, - люди хотят, чтобы их любили и в этом терпят неудачу. Истина же состоит в том, чтобы интересоваться не тем - любят ли тебя, но любишь ли ты сам Христа и людей. Только так может заполниться существующая в душе пустота».
Сам Господь заповедует нам: «Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:35).
Все святые, когда жили на земле, показали нам пример искренней любви к Господу Богу и к ближнему. Это были святые пророки, судьи и цари Ветхого Завета. Затем ученики Спасителя, которых было более семидесяти. Из них, особенно, можно выделить святого апостола Иоанна, который вместе с Пресвятой Богородицей стоял у Креста при распятии Спасителя, затем взял Матерь Господа к себе и заботился о ней до самого Её Успения. Также и апостол Петр, который хоть и совершил ошибку, сидя у костра, но, затем искренне раскаялся и был очень ревностным учеником Иисуса. Как он тогда отпал от Спасителя после своего троекратного отречения, так и был снова восстановлен в числе апостолов после троекратного ответа на вопрос Христа: «Любишь ли ты Меня больше нежели они?» На что он ответил Ему: «Так Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя!» Тогда, Господь ему сказал: «Паси агнцев Моих (Ин.21:15). То есть, здесь можно подытожить, что если мы любим Господа, то должны любить и заботиться о своих ближних и только так через любовь к окружающим мы докажем свою любовь к Богу.
После распятия Господа свою особую любовь и ревность к Нему проявили - святой апостол Павел, который по началу был гонителям христиан, но затем сделался ревностным Его апостолом, наравне с апостолом Петром, святая первомученица Фекла и многие другие.
Через многие столетия таким человеком был Серафим Саровский, который ко всем обращался с приветствием: «Радость моя! Христос Воскресе!» За его любовь к Богу и людям ему два раза являлась Сама Пресвятая Богородица со словами: «Сей есть от рода нашего». И головы его коснулась.
Это Сергий Радонежский, который послал своих двух учеников, как родных сыновей, Александра Пересвета и Андрея Ослябю на поле битвы, они погибли за русскую землю. Преподобному Сергию также являлась Пресвятая Богородица, во время их молитвы в келии с учеником Михеем. Это Николай Угодник - наш чудотворец Мир-Ликийский, какую любовь он показал к Богу и людям. Спасал людей от меча, от голода, оказал помощь целой семье в замужестве трех дочерей и другое. Ксения Петербургская - наша заступница и защитница. Она также помогала людям, одной рабе Божией посоветовала взять ребёнка, мать которого погибла в аварии, другой указала на хорошего мужа, а третью наоборот спасла от нежелательного замужества с преступником.
Также, и наши современники - это Матрона Московская святая подвижница, которая несмотря на свою физическую немощь в годы лихолетья была крепкой опорой для многих жителей Москвы и её окрестностей. А теперь к её святым мощам за помощью обращаются тысячи паломников из других регионов и люди разных вероисповеданий. Святой Иоанн Максимович Шанхайский, он живя в Америке, служил Богу и всегда помогал людям, особенно беспризорным детям, преподобный Гавриил Ургебадзе, который жил в Грузии и на этой земле спасал паству Божию. Это святой архиепископ Лука Войно-Ясенецкий, врач-хирург, вот, что он говорит нам о любви: «Именно любовь, - ни вера, ни догматика, ни мистика, ни аскетизм, ни пост, ни длинные моления не составляют истинного облика христианина. Все теряет силу, если не будет основного - любви к человеку». Все это святой Лука Войно-Ясенецкий доказал нам своей жизнью.
Также - это архимандриты Павел Груздев и Иоанн Крестьянкин, старец Николай Гурьянов с острова «Залит», которые ещё не прославлены в лике святых, но мы с нетерпением ждём их канонизации, а также многие другие, всех их нам не перечесть.
Все они, наши святые и проповедники благочестия объясняют нам, что любовь ко Господу Богу и любовь к ближнему, то есть ко всем окружающим нас людям - есть основа нашей жизни. Нам всем надо стараться подражать нашим святым, которые показали нам путь в Царствие Небесное. Мы должны всей душой и сердцем любить Господа Бога нашего, а также всех своих ближних, которые нас окружают, потому что все мы друг другу братья и сестры во Христе Иисусе!
Елена Масленникова