Когда начинаешь копаться в материалах по абашевской культуре (примерно 2300–1700 гг. до н.э., Среднее Поволжье, Урал, лесостепь), первое, что бросается в глаза — почти все серьёзные археологи упорно связывают её с индоевропейцами, чаще всего с восточной (иранской) ветвью. Говорят о преемственности с андроновцами, о близости к протославянам, о «восточных ариях». Это стало почти общим местом.
Но есть и другая точка зрения — гораздо более редкая и почти всегда замалчиваемая. Она утверждает, что абашевцы были носителями гаплогруппы R1b, то есть родственниками будущих кельтов, италиков, части германцев, но никак не ариями (R1a). И вот здесь начинается самое интересное и самое тёмное.
Почему археология сама по себе не может дать ответ
Археология видит только вещи: керамику, топоры, погребальный обряд, поселения. Она может сказать: «вот здесь жили люди, которые хоронили на спине с поднятыми коленями», «вот здесь делали такие-то сосуды», «вот здесь нашли следы металлургии». Но она почти никогда не может точно сказать: «это были именно R1a или именно R1b».
А генетика последних 15 лет говорит очень чётко:
- Древнейшие R1a (в основном Z93 — будущие индоарии и иранцы) появляются на юге Урала и в Северном Казахстане около 2500–2200 гг. до н.э. (Синташта, ранний Андроново).
- Древнейшие R1b в Восточной Европе (хвалынская, ямная культуры) появляются намного раньше — уже с 5000–4500 гг. до н.э.
- Пути миграции этих двух ветвей почти не пересекались. R1b шла северной дугой (Северный Казахстан → Волга → Русская равнина → дальше на запад). R1a двигалась южнее и позже.
То есть по чистой генетике одновременного близкого контакта между R1a и R1b на Урале и в Поволжье быть почти не могло. А если и было — то очень кратковременно и локально.
Но археология упорно видит «индоевропейский континуум». Почему?
Пепкинский курган — молчаливое кричащее свидетельство
Самый знаменитый и самый страшный памятник абашевской культуры — курган у деревни Пепкино в Марий Эл (раскопки А.Х. Халикова, 1960 год).
Под насыпью — 27 мужских скелетов возрастом 4200–4000 лет назад.
Все лежат на спине с подогнутыми коленями.
17 ориентированы головой на восток, 10 — на запад.
Все 27 человек погибли насильственной смертью.
- У 13 в грудной клетке торчали кремнёвые наконечники стрел.
- У двоих — сквозные ранения черепа стрелами.
- Почти у всех проломлены черепа медными боевыми топорами.
- У 11 голов вообще нет (вероятно, унесены победителями как трофеи).
- У 7 голов положены рядом с телом или около верхней части туловища.
Это не обычное захоронение. Это братская могила воинов, погибших в бою. И погибших именно от рук людей, которые хоронили своих по-другому.
Кто они были?
Археологи почти единогласно говорят: балановцы (или фатьяновцы-балановцы) — носители культуры шнуровой керамики, гаплогруппа R1a, предки будущих ариев/индоевропейцев восточной ветви.
А кто тогда эти 27 убитых?
По положению на спине — не арии.
По времени и территории — абашевцы.
По генетике (косвенно) — очень вероятно R1b.
То есть мы видим реальное сражение между R1b и R1a на Средней Волге примерно 4200 лет назад.
Махабхарата и головы
В первой книге «Махабхараты» («Адипарва») есть описание битвы богов с асурами:
«Разрубленные диском, покалеченные мечами, копьями и дубинами асуры… обильно истекая кровью, падали на землю. Срезанные острыми копьями в страшной битве непрерывно падали головы, украшенные сетками из горящего золота…»
Описание очень похоже на Пепкино: отрубленные головы, унесённые трофеи, золото (в абашевских захоронениях действительно встречаются золотые украшения и височные подвески).
Конечно, это не прямая иллюстрация. Но совпадение слишком сильное, чтобы быть случайным.
Возможно, в памяти индоариев (а позже в эпосе) сохранились отголоски именно таких столкновений — когда они пришли на восток и встретили здесь уже живущих людей, говоривших на других языках, но имевших похожий облик (европеоидный).
Почему побеждённым приписывали «ираноязычность»
После таких столкновений часто происходило одно и то же: побеждённые (в данном случае R1b) частично перенимали язык победителей (R1a). Язык ариев становился престижным, языком господ.
Поэтому часть абашевских памятников позже стали называть «ираноязычными» или «восточноиндоевропейскими», хотя сами носители R1b изначально говорили на совершенно другом языке.
Термин «ираноязычные» для эпохи 4000 лет назад — это вообще абсурд. Никакого Ирана ещё не существовало. Это поздняя натяжка учёных XX века.
Колесницы, псалии и конец абашевцев
Сразу после этих событий степные культуры резко милитаризуются. Появляются колесницы — «танки бронзового века». Это оружие ариев (Синташта, Андроново). Именно колесницы дали им решающее преимущество.
В поздних абашевских захоронениях появляются дисковидные псалии с шипами (конские нащёчники) — прямой признак заимствования колесничной технологии. Например, в Старо-Юрьевском могильнике (Верхний Дон) найдены псалии из слоновой кости — уже явный след контакта с ариями.
Абашевская культура постепенно исчезает. Её сменяет андроновская (R1a-Z93). Это не мирная преемственность. Это смена населения.
И главный вопрос
Почему же большинство археологов до сих пор упорно называют абашевцев «индоевропейцами», «восточными ариями» или «предками славян»?
Возможно, потому что признать их R1b — значит признать, что на Русской равнине 4000–4500 лет назад существовала мощная неарийская (по языку) европеоидная культура, которая была побеждена пришедшими ариями.
А это рушит всю стройную картину «арийской прародины», которую так любят рисовать некоторые школы.
Поэтому проще сказать: «абашевцы — это восточные индоевропейцы».
Хотя кости в Пепкино кричат совсем о другом.
А правда, как всегда, лежит где-то посередине — и пока ещё очень глубоко под землёй.