Найти в Дзене
Лираз Батшева

С КЕМ ПОВЕДЁШЬСЯ, ОТ ТОГО И НАБЕРЁШЬСЯ - ЯЗЫК ЗАПОВЕДИ.

Если бы наши мудрецы составляли сборник еврейских анекдотов, то одна из глав обязательно была бы посвящена человеческой склонности выбирать неподходящую компанию. Представьте: Ной выходит из Ковчега, весь мир перезапущен, и Всевышний даёт семь универсальных правил для всего человечества. Шесть из них звучат серьёзно и фундаментально: не убивай, не воруй, не богохульствуй... А седьмая - установите справедливую судебную систему. «Подождите, - воскликнет современный человек. - Какое отношение суды имеют ко мне лично? Я же законопослушный!» Вот здесь-то и скрывается величайший закон мироздания. Потому что суды - это про то, чтобы В НАШЕМ МИРЕ царила справедливость. А начинается ваш мир с улицы, на которой живём, и с людей, с которыми едим хлеб-соль.
Почему нельзя "быть святее всех святых"
Талмуд - трактат Санхедрин обсуждает, что именно входит в эту заповедь, и среди прочего выясняется удивительная вещь: даже если вы лично - ходячее воплощение добродетели, но живёте в городе, где нет спра
 ходячее воплощение добродетели
ходячее воплощение добродетели

Если бы наши мудрецы составляли сборник еврейских анекдотов, то одна из глав обязательно была бы посвящена человеческой склонности выбирать неподходящую компанию. Представьте: Ной выходит из Ковчега, весь мир перезапущен, и Всевышний даёт семь универсальных правил для всего человечества. Шесть из них звучат серьёзно и фундаментально: не убивай, не воруй, не богохульствуй... А седьмая - установите справедливую судебную систему. «Подождите, - воскликнет современный человек. - Какое отношение суды имеют ко мне лично? Я же законопослушный!» Вот здесь-то и скрывается величайший закон мироздания. Потому что суды - это про то, чтобы В НАШЕМ МИРЕ царила справедливость. А начинается ваш мир с улицы, на которой живём, и с людей, с которыми едим хлеб-соль.
Почему нельзя "быть святее всех святых"
Талмуд - трактат Санхедрин обсуждает, что именно входит в эту заповедь, и среди прочего выясняется удивительная вещь: даже если вы лично - ходячее воплощение добродетели, но живёте в городе, где нет справедливого суда, вы всё равно нарушаете седьмую заповедь. Представьте себе картину: праведник Авраам, ещё до того, как стал праотцем, сидит в своём шатре, угощает путников, говорит о милосердии. А за стеной его сосед, Ламех, вовсю торгует крадеными верблюдами и поддельными амулетами от сглаза. «Но я-то тут при чём? - мог бы возмутиться Авраам. - Я же не ворую!» А Голос с Небес, вероятно, ответил бы: «Дорогой Авраам, твоя личная праведность - это прекрасно. Но твое молчаливое согласие с системой, в которой Ламех безнаказанно процветает, делает тебя соучастником. Пора открывать не только шатёр, но и Бейт-Дин, то есть суд.
В этом и есть божественная ирония: можно скрупулёзно соблюдать все диетические законы, молиться трижды в день и даже жертвовать на благотворительность 20% дохода, но если при этом ты закрываешь глаза на несправедливость в своём дворе - ты провалил экзамен по основам мироздания для всего человечества. Смешно? Ещё как, потому что это значит, что Всевышнему важна не только чистота твоей тарелки, но и чистота твоего квартала.
Скажи мне, кто твой друг, - и я скажу, какое общество вы построите
Теперь главный поворот сюжета, где поговорка становится законом духовного мира. Почему заповедь установления судов - это обязанность найти праведное окружение?
Окружение как суд первой инстанции - если вокруг вас все считают, что «все воруют» или «сильный всегда прав», то ваш внутренний моральный кодекс несовершенен. Даже если вы попытаетесь быть честным, вас будут считать чудаком, а не праведником. Справедливое окружение - это и есть живой суд, который ежедневно одобряет добро и порицает зло.
Закон подлости наоборот
Известный принцип гласит: «Дурное окружение портит даже хорошего человека. Хорошее окружение улучшает даже не самого лучшего». Седьмая заповедь Ноаха берёт эту житейскую мудрость и определяет её в ранг закона:
вы обязаны искать хорошее окружение не просто для душевного комфорта, а потому что это - ваш долг перед человечеством. Ваше личное спасение от дурного влияния - это первый кирпич в здании справедливого общества. Согласно Алахе, вы несёте ответственность не только за свои поступки, но и косвенно - за поступки своего соседа! Не в том смысле, что вы должны бегать за ним с палкой, а в том, что вы обязаны создать такое пространство, где его дурные наклонности будут осуждаться системой, а не поощряться молчаливым одобрением. Это как если бы ваш личный духовный рост зависел от того, поставите ли вы во дворе скамейку для хороших людей и табличку «Здесь ценят честность». Таким образом, седьмая заповедь превращается в основу всего общественного устройства. Государство, в котором нет работающей, справедливой и доступной судебной системы, с точки зрения законов Ноаха - несостоявшееся государство. Но ключ - в начале
Устройство начинается не с дворцов и кодексов, а с того, что группа людей добровольно решает жить по правилам справедливости, они выбирают друг друга в окружение и становятся друг для друга этим самым праведным окружением.
Ваш личный вклад в миропорядок
Когда вы задумаетесь, с кем проводить время, куда переехать или в каком родительском комитете участвовать, помните: вы выполняете не только бытовой или психологический выбор. Вы исполняете один из семи столпов, на которых стоит человеческий мир, и вы реализуете седьмую заповедь Ноаха на практике.
И если это звучит слишком пафосно, просто вспомните мудрость, что
легче вывести человека из дурного окружения, чем вывести дурное окружение из человека. Но заповедь обязывает попробовать и то, и другое - начиная с первого.
Выбирайте своё окружение с умом - канал
АЛАХА НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ