15 февраля Праздник Сретения Господня. В этот день сорокадневного Младенца Иисуса принесли в Иерусалимский Храм для посвящения Богу, как было положено по древнему иудейскому закону. На греческом языке этот Праздник так и называется – Принесение во Храм. На латинском Praesentatio Domini – Представление Господа. И только на церковнославянском название говорит о более образном и глубоком восприятии Праздника. Сретение значит – Встреча.
Встреча со Христом. В историческом контексте эта встреча произошла в Иерусалимском Храме, где святое семейство встретили праведный старец Симеон и пророчица Анна. Когда Симеон взял Младенца на руки и произнес свои известные слова, которые уже много веков читаются на каждой вечерней службе: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…», для окружающих это было непонятно. Почтенный старец, обращаясь к грудному ребенку, называет Его Владыкой, Господином. Но Симеону было открыто, что в этот день состоится Встреча, которой он ждал очень много лет – он своими глазами увидит исполнившееся пророчество о Мессии Спасителе. Симеон поспешил в Храм с раннего утра. Но как понять, который из всех принесенных малышей, Тот, Кого так жаждала увидеть его душа?
Симеон сразу узнал Его. Так бывает, когда души сродни друг другу, когда мыслят похоже, стремятся в одном направлении. Праведный Симеон всю свою долгую жизнь стремился душой и духом к Богу, искал Его не во внешнем исполнении обрядов, но в общении с Ним в клети сердца. Да, иногда ошибался, как и все люди, но всегда помнил Бога и жил перед Его взором. И когда в Храм вошла Мария с Младенцем, Симеон безошибочно определил: вот Он! Этот беспомощный Ребенок на руках совсем молоденькой Матери и есть Спаситель, Агнец Нового Завета, Сын Божий и Сын Девы, Вочеловечившийся Бог.
«Не старец Мене держит, но Аз держу его», эти слова из праздничного Всенощного бдения не просто красивая поэзия, запечатлевшая уникальность момента. В них раскрывается богословие будущей доступности Бога для каждого искренне ищущего Его человека. Царь вселенной, держащий в Своей ладони весь мир, крохотным грудничком дается в руки ветхому старцу, хоть и праведному, но все же обычному человеку.
Встречей в Иерусалимском Храме завершается жизненный путь Симеона. Но уходить в вечность ему теперь не страшно, ведь в его жизни совершилось самое главное событие – он встретил Бога. Это были первые лучики евангельского Света, словно глоток свежего воздуха в душном помещении, ведь для ветхозаветного человечества встреча с Богом была заблокирована первородным грехом. Праведники, пророки – все они желали бы быть на месте Симеона-Богоприимца, увидеть своими глазами и осязать руками Бога, но при земной жизни им этого не было дано.
Такую возможность каждому человеку дал Христос. Более того, в Новом Завете встреча с Богом становится основной целью жизни христианина. Вопреки расхожему мнению встретить Его не трудно, нужно только быть внимательным. К любой жизненной ситуации, к самым мелочам. Святые говорят, что Бог к человеку ближе, чем его рубашка. За самой малостью: за «случайным» стечением обстоятельств, за чудесным разрешением проблемы, за исполнением самых сокровенных, иногда не высказанных желаний – за всем, что получилось или не получилось, но оказалось к лучшему – можно увидеть руку безмерно любящего Бога, Его бережное касание, как когда-то Он коснулся Симеона.
Ответом со стороны человека становится благодарность, но не просто как вежливость. Благодарность Богу это не про равнодушное «спасибо». Святитель Иоанн Златоуст лучшей благодарностью считал покаяние в грехах. А еще видение Божьего Промысла и доверие Ему, жизнь по Евангелию. Последнее больше о любви. Соблюдение заповедей Сам Господь установил критерием любви к Нему: «Если любите Меня, соблюдите заповеди Мои».
Хочется добавить: с Его же помощью. Поскольку человеческими силами сделать это не получится, как и Сам Он сказал, «человекам это невозможно, Богу же все возможно»... Кто-то из святых говорил, что настоящая живая молитва рождается именно из осознания собственного бессилия. Этим путем шли все, кого мы почитаем в лике святых.
Бог встречается с нами везде. В лице нищих, больных, бездомных, в одиноких стариках, и просто в каждом прохожем, в родных и близких, в любимых и не очень – отовсюду на нас глядит Лик Христа. Только не всегда легко Его разглядеть, особенно за бесконечным круговоротом житейских дел, или когда не сильно-то и хотелось разглядывать. «Все и во всем Бог», – говорил Иоанн Кронштадтский. Это утверждали и все святые. Они не видели Его телесными очами, но точно знали это сердцем, очищенным от страстей и освященным благодатью.
Две тысячи лет Христос зовет к Себе каждого. Его голос очень деликатен: «Се, стою у двери и стучу: если Кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мной». Он по-прежнему стучит в двери человеческих сердец. Но кто-то не слышит, кто-то услышав, отмахнется: «показалось!» А есть еще те, кто, услышав, отворят дверь и принесут плод в тридцать, шестьдесят или стократ. Была бы только решимость. При внимательном настрое души встретить Бога можно буквально в один клик.
В этом году Праздник Сретения Господня приходится на Неделю о Страшном Суде. Символическое совпадение. Страшный Суд потому так и называется, что будет последним, итоговым, который навсегда зафиксирует духовное состояние человека. Для кого-то встреча с Христом состоится только в день этого Суда, будет ли она радостной?
Священное Писание говорит, что для тех, кто поставил целью своей жизни встречу с Богом, кто искал и исполнял Его волю, кто алкал и жаждал Небесной Правды, кто сам судил себя перед Богом, Суд не будет страшным. Потому что Сам Господь скажет им: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира!» И пойдут праведники в Жизнь Вечную, туда, где «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
автор текста Евгения Оганова