Методы, культуры, находки - что может рассказать лопата археолога о жизни наших предков
Письменные источники о ранних славянах скудны и отрывочны. Летописи появились поздно и многое упустили. Византийские и арабские авторы писали со стороны, часто с ошибками. Как же тогда мы узнаем о жизни славян в V-X веках? Главный помощник историков - археология. За каждой находкой живая история: как строили дома, что ели, во что одевались, с кем торговали, кому молились.
Методы: как ищут и что находят
Археологические исследования славянских памятников ведутся уже больше века. Как находят славянские поселения и могильники? Иногда случайно: распахали поле, нашли черепки. Иногда целенаправленно: археологи изучают местность, проводят разведки с металлоискателями и георадарами.
Раскопки ведутся по строгой методике. Участок делят на квадраты, землю снимают тонкими слоями, все находки фиксируют. Черепки, кости, угли, остатки построек - все имеет значение. Земля просеивается через сито, чтобы не пропустить мелкие предметы.
Найденные предметы анализируют разными методами. Керамику изучают по форме, орнаменту, составу глины. Кости животных определяют зоологи: какой скот держали, на кого охотились. Остатки растений изучают палеоботаники. Уголь и дерево датируют радиоуглеродным методом или дендрохронологией (по годичным кольцам).
Дендрохронология особенно точна. В Новгороде, где во влажной почве сохранились деревянные мостовые и постройки, археологи датируют слои с точностью до года. Это уникальная ситуация.
Проблема славянской археологии в том, что славяне строили из дерева, которое не сохраняется. От домов остаются только ямы от столбов, остатки печей, иногда обугленные бревна. Керамика довольно однообразная: лепные горшки без особых изысков. Отличить славянское поселение от балтского или финно-угорского бывает непросто.
Археологические культуры: как различают славян
Археологи выделяют памятники в археологические культуры - группы памятников, схожих по типу поселений, жилищ, керамики, погребального обряда. Но соответствует ли археологическая культура этносу? Не всегда. Поэтому отождествление культуры со славянами - всегда гипотеза.
Пражско-корчакская культура (V-VII века) - самая известная раннеславянская культура. Распространена от Верхнего Днестра до Среднего Днепра. Характерные черты: небольшие неукрепленные поселения, полуземлянки с печами-каменками, лепная керамика, бедные погребения по обряду кремации. Эту культуру связывают с расселяющимися славянами VI-VII веков.
Пеньковская культура (V-VII века) - на левобережье Днепра, в лесостепи. Поселения небольшие, жилища наземные срубы и полуземлянки, керамика лепная. Связывается с антами, восточной группой славян.
Колочинская культура (V-VII века) - в Верхнем Поднепровье, лесная зона. Полуземлянки, лепная керамика, бедные погребения. Возможно, предки кривичей и радимичей.
К VIII-X векам картина усложняется. Появляются новые культуры, уже более дифференцированные, с влиянием соседей. Появляются укрепленные городища, богатые погребения, разнообразная керамика.
Что мы знаем наверняка:
- Археология - основной источник информации о ранних славянах.
- Методы включают раскопки, датирование, анализ находок.
- Выделены несколько раннеславянских культур V-VII веков.
Что остается сложным:
- Этническая атрибуция памятников (как точно определить, что это славяне?).
- Реконструкция деревянных построек по остаткам.
- Интерпретация находок.
Жилища и погребения
Самый распространенный тип жилища у ранних славян - полуземлянка. Жилище, углубленное в землю на 0,5-1,5 метра. Стены из бревен или столбов, обмазанных глиной. Крышу крыли соломой или дранкой. Внутри обязательно печь: каменка или глинобитная.
Почему полуземлянки? Они проще в строительстве и теплее. В условиях быстрого расселения это было оптимальное решение.
Были и наземные срубы. Они характерны для лесной зоны. Срубы просторнее, престижнее. Знать жила в срубах, простые общинники часто в полуземлянках.
Поселения обычно небольшие: от нескольких дворов до нескольких десятков. Укреплений в ранний период почти не было. С VIII-IX веков появляются городища - укрепленные поселения с валами и частоколами.
Погребальный обряд у славян VI-IX веков - кремация. Покойника сжигали на костре, остатки помещали в урну или ссыпали в могилу, иногда насыпали курган. Погребения обычно бедные: горшок, нож, иногда украшения. Это говорит об относительной социальной однородности.
С X века, после христианизации, приходит трупоположение. Покойника кладут в могилу целиком. Вещей меньше или нет совсем: церковь запрещала класть имущество.
По погребениям можно определить племенную принадлежность. У разных племен были свои типы височных колец. У кривичей браслетообразные, у вятичей семилопастные, у радимичей семилучевые. Это племенные маркеры.
Что археология дала истории славян
Без археологии мы знали бы о ранних славянах в десятки раз меньше. Письменные источники сообщают отрывочные сведения, археология восполняет пробелы. Благодаря раскопкам мы знаем, как выглядели славянские поселения, как строились дома, что ели и носили наши предки, с кем торговали.
Археология подтвердила данные письменных источников: да, славяне расселялись в V-VII веках, да, они строили простые жилища и вели скромный быт. Но археология и дополнила картину: показала региональное разнообразие, контакты с соседями, эволюцию культуры.
Археология позволила датировать события. Радиоуглеродный метод и дендрохронология дают точные даты, которых не дают летописи. Археология показала, что славянское расселение началось раньше, чем писали византийцы.
Но археология имеет пределы. Она не расскажет о языке, на котором говорили люди. Не расскажет об их мифах и легендах, о социальных отношениях. Для этого нужны письменные источники. Идеальная историческая реконструкция получается, когда археология и письменные источники дополняют друг друга.
Основные споры:
- Как точно определить этническую принадлежность археологической культуры?
- Где проходила граница между славянами и балтами, славянами и финно-уграми?
- Насколько однородными были ранние славяне?
- Можно ли по археологии реконструировать социальную структуру и верования?
Археология славян продолжается. Каждый год новые раскопки, новые находки, новые интерпретации. Каждый черепок, каждая бусина добавляют штрихи к портрету наших предков.
В следующей статье: современные дискуссии и мифы о славянах. Автохтонизм против миграционизма, «арийские» и псевдонаучные теории, политизация истории. Что в истории славян достоверно, а что спекуляция и фальсификация?