В нашей стране сохранилось немало усадебных построек известных людей: разной физической сохранности, разной исторической ценности, различных лет постройки.
Для чего посещать усадебные парки и постройки
И многие люди посещают эти комплексы по разным причинам и с разными целями:
- Изучение жизни известного человека, семьи или целой династии. Побыть там, где создавалось что-то великое, прошедшее через века.
- Архитектурный или ландшафтный интерес.
- Культурно-историческое познание. Изучение истории страны через историю конкретной семьи или усадьбы. Посещение музея или участие в экскурсии.
- Просто возможность соприкоснуться с прекрасным или имеющим ценность в контексте времени: посуды разных времён, антиквариат, предметы мебели, картины из частных коллекций.
- Единение с природой – погулять по приусадебному парку под пение птиц – устроить для себя маленький отпуск.
Но чем может быть посещение усадеб интересно именно для исследователя своей семейной истории?
Какую информацию можно узнать о предках-крестьянах
Построить усадьбу мог себе позволить кто? Дворяне или служивые люди, нёсшие военную или государственную службу. То есть те, кто имел родовую или получал во владение или пользование землю и располагал на постройку средствами. На этой земле жили люди. Эти люди до отмены крепостного права принадлежали своему владельцу - помещику. После – всё равно были связаны с ним и числились временно обязанными. Сейчас эти люди – предки кого-то из нас.
Если в вашем роду были крепостные предки, то информация, хранящаяся о них в архиве – самая минимальная, по сравнению с другими сословиями. Особенно за времена крепостного права.
Из основных генеалогических источников мы можем узнать годы жизни человека, с кем, где и когда он или она вступали в брак, где, сколько и когда рожали детей, их имена. Можем воссоздать их большую семью: от бабушек и дедушек до внуков, родных и более дальних братьев и сестёр, тётей, дядей, племянников. Можем обращать внимание на то, с кем они чаще всего общались, кого считали близким через поручителей и восприемников.
Если предок получал паспорт перед выездом из родного населённого пункта или был забран в рекруты, а потом вернулся, то можем через отметки в документах даже представить его внешность.
Можем понять, какая судьба выпала на долю человека через наблюдение за ним через документы. Были ли в его населённом пункте серьёзные эпидемии и коснулись ли его семьи. Есть ли какие-то отметки в документах, которые касаются здоровья - его или членов его семей. Например, через списки инвалидов, физически и психически больных, увечных, раненных и другие. Может быть, семья пострадала от стихийных бедствий и получала помощь от государства.
Из судебных и полицейских дел, из газет можем узнать о личных перипетиях человека. Может он просто судился с соседом за украденную корову, а может быть совершил что-то более серьёзной. Или пострадал от чьих-то рук он или кто-то из членов его семьи.
Если соотнести на линии времени жизнь предка и масштабные события в стране, а так же локальные события в регионе, можем понять – что прошёл и преодолел человек. Или не преодолел. Что создавало его характер, быт, привычки, ежедневный образ жизни. Что влияло на него тогда. А возможно, это и сейчас влияет, только уже на нас.
Если ваш предок был активным участником общественных процессов, то нам открываются уже большие горизонты. Например, предок был церковным старостой и о нём и его семье можно подробно почитать в Клировых ведомостях прихода. Или он был революционером и участвовал в событиях страны.
Но если ваш предок просто жил свою жизнь – заводил семью и был хорошим семьянином, имел крепкое хозяйство, здоровых работящих детей-помощников. Если добросовестно трудился, ни с кем не ругался и не судился. Если его обошли беды. Или он с ними достойно справился. То нам, как исследователям истории своей семьи, увы, о таком предке удастся найти меньше информации, чем, если бы он дебоширил, попадал в тюрьму или острог, скандалил с соседями, крал лошадей или грабил сельские магазины.
Нет знатных предков? Не беда! Как усадьбы рассказывают историю любой семьи
Вот тут-то нам на помощь и приходят усадьбы и этнические музеи.
Про этнические музеи напишу много и отдельно. Поездки туда – это возможность окунуться в атмосферу времени наших предков. Увидеть своими глазами их быт, даже принять в нём участие. Мы, например, с дочками мололи на мельнице муку в Козьмодемьяске. Узнать историю и традиции, познакомиться с народным костюмом, увидеть лица на сохранившихся фотоснимках и многое другое.
Посещение же усадьбы – это больше про косвенную историю, но которая очень весомо влияла на жизнь наших предков. Особенно тех из них, кто был крепостными крестьянами этих помещиков.
Крепостной крестьянин был подневольным. Его быт, его ежедневный труд, а часто, даже его супругу или супруга определял помещик. И от того, каким был этот помещик, во многом и зависела судьба человека.
Если наши предки жили во владельческой деревне и работали на полях, то это одна история. А если жили в сельце – то есть в населённом пункте, где был помещичий дом – тут влияния ещё больше. А если предки были дворовыми людьми, то ежедневное соприкосновение с барином делает жизнь человека очень ярко окрашенной в «цвета» и настроения, характер и привычки своего хозяина. Чего стоят только истории про девушек из усадьбы Д. Н. Салтыковой? Как бы сложилась их жизнь у другого помещика?
Смотрите на усадьбу глазами своего предка
И если смотреть через такую призму, то посещение усадьбы принимает уже совсем другую направленность.
Кроме того, что предки, возможно, ходили по этим дорожкам, пусть и не в центральный вход, но где-то рядом. Как жилось им в этих местах, в таких условиях? Какую работу он или она здесь выполняли? Как к ним относились? Каким был этот человек, построивший всё это усадебное великолепие, по отношению к людям, которыми владел?
С этой точки зрения становится интересно не только посещение поместья, но и изучение жизни владельцев. Кем они были? Как часто сменялись и по какой причине?
Какими ценностями руководствовался владелец? Куда было направлено его внимание? Каковы были его характер и особенности? Как он вёл быт, как часто и каких гостей принимал, как отдыхал? Что и кто остались после него?
Его биография так же обретает особую ценность для нас.
Помещик рожает детей. Какими они были? Вдруг вырос избалованный сын, а ваша далёкая прапрабабушка была его дворовой-крепостной?
Или детей у помещика шестеро. Помещик умирает и начинается раздел имущества, где ваши близкие оказываются во владениях разных, поссорившихся между собой наследников.
Или барин ваших предков – игрок и пьяница, проиграл в карты часть вашей семьи.
А может быть он крепкий и заботливый владелец одного сельца и двух небольших деревень. Отец двух сыновей, которых воспитал трудолюбивыми, в почитании семейных традиций. Нет у него огромной и роскошной усадьбы, но крестьянам при нём жилось спокойно, сыто и мирно. А после смерти отца сыновья получили по деревне, и крестьяне продолжали вступать между ними в браки, крестить детей, хозяйство дальше крепло.
Узнайте, как было у вас?
Например, через источник «Губернские родословные книги», состоящие из 6 частей, в зависимости от способа получения дворянства. Документы эти хранятся в региональных архивах, РГАДА (Российском Государственном Архиве Древних Актов)и РГИА (Российском Государственном Историческом Архиве). Но ознакомиться с ними можно и на сайтах:
- Российской государственной библиотеки - https://www.rsl.ru/.
- Государственной публичной исторической библиотеки России - https://www.shpl.ru/.
Ещё прелесть в том, что у некоторых помещиков владения были большими. И если вы не можете приехать именно в свой населённый пункт или в нём не сохранилось усадьбы, то можно выбрать другую местность, но тоже отражающую жизнь владельца и его подневольных людей.
Принятие предков – это и про принятие себя
И, коль уж речь идёт о крепостных, а я как генеалог, всё ещё периодически слышу пренебрежение к исследованию «таких» предков. Вы же помните, во-первых, что статистически, людей дворянского сословия было в разы меньше, чем крестьянского? А потому, ну не могут исследователи всем находить дворянские корни, как того бы не хотелось. И, во-вторых, с психологической точки зрения, мы сотканы изо всех наших предков. И чем больше мы стесняемся, не принимаем или отрицаем какое-то сословие наших предков, чем старательнее скрываем какую-то часть истории семьи, тем она больше будет символически «торчать» и мешать жить, но уже нам, здесь и сейчас.
Принятие предков – это и про принятие себя.
У меня в предках были крепостные из Тверской губернии Калязинского уезда и одна далёкая прабабушка - дворовая девка-сирота Екатерина. Позже она вышла замуж и создала крепкую большую семью.
Владельцем этой ветви моих предков всё время была семья Абрамовых. Владение не большое. От двух до четырёх-пяти населенных пунктов в разное время жизни семьи. Переходило сестрам и дочерям владельца. Увы, усадьба не сохранилась. А в деревнях остались только дачники. Но это не помешало мне съездить туда и нагуляться по земле предков, посетить кладбище и церковь, которая пока не работает, но планируется реставрация.
Позже расскажу о том, какой смысл несёт посещение усадьбы, если предки были не крепостными или вообще с усадьбой соприкасались только территориально, то есть жили рядом.
А как у вас? Были ли крепостные в роду? Что вы знаете про их владельцев? Как это укладывается у вас внутри?