Змей Горыныч — самое узнаваемое чудище из русских сказок. Три головы, огненное дыхание, крылья размером с избу.
Давайте посмотрим, откуда взялось это необычное чудище и почему у него три головы, когда у всех драконов - и азиатских и европейских - по одной.
История интересная и она показывает разный подход к культуре и истории.
Но чтобы это лучше понять, начать надо с имени Змея. Многие думают, что прозвище связано с горами - дескать, в горной пещере обитал (ага, под Владимиром и Ярославлем прям везде Гималаи вокруг).
Лингвисты хмыкают и качают головами. Имя этого чудовища ведет к совсем другому источнику. А именно — к огню, который превращал целые деревни в пепел.
Горыныч - откуда такое прозвище
Этимология имени Змея Горыныча долго была предметом споров.
Долго господствовала версия: раз Горыныч, значит из гор, из пещер, подгорный житель. Красиво, логично, но неправильно.
Лингвисты указывают на древнеславянское слово «горн» — печь для плавки металла, место, где полыхает жар. Отсюда же «гореть», «пожар», «загар». Змей изрыгает пламя из пастей, дымит ушами, сжигает все вокруг. Его кровь выжигает землю до состояния пустыни. Огнедышащая сущность получила имя по главному оружию.
Традиция не только русская - берите глубже и древнее - славянская.
Сербы называют своего дракона «Змај Огњени» — буквально «Огненный Змей». Тот же корень, та же идея.
Альтернативные версии есть, но распространения не получили - лингвисты в них сомневаются. В болгарском языке «гора» значит «лес» — выходит, змей лесной. Или имя могло произойти от реки Горынь в Беларуси, где по легенде находилось «Змеиное Поселище», кишащее гадюками. Византийцы якобы сожгли это место «греческим огнем» и змей остался в народной памяти.
Почему у нашего змея несколько голов, а у дракона одна
Змей Горыныч многоголовый. Обычно три головы, но бывает даже шесть, девять, двенадцать (но всегда - кратно трем!). Западноевропейский дракон - одноголовый. В чем разница?
Три головы Змея Горыныча — это славянская традиция, отражающая троичность мира (утро-день-вечер солнца, Явь-Навь-Правь или южные реки Волга-Днепр-Дон). У нас везде это прослеживается.
Западный дракон — другая история. У европейцев - индивидуализм.
Дракон тут одноголовый, крылатый, жадный до сокровищ. Это индивидуум, хитрый хранитель золота. Христианство превратило дракона в символ греха и язычества, которое нужно победить. Поэтому здесь метафора - противостояние двух индивидуальностей.
У азиатов смысл другой - это символизирует императорскую силу. Да и драконы у них тяготеют к водяной стихии, без огня.
Наш змей намного серьезнее. Это не просто хранитель сокровищ, а древний враг.
Славянский змей — воплощение многоликого хаоса.
Каждая голова символизирует отдельную стихию: огонь, воду, ветер. В некоторых сказках головы окрашены в разные цвета — зеленая, синяя, желтая. Они даже ссорятся между собой, что позволяет герою их стравить.
Регенерация голов усиливает символизм. Отрубишь одну — вырастают две. Это не просто монстр, это цикличность зла, его неуничтожимость. Греческая гидра работала по тому же принципу.
Битва с таким существом — метафора бесконечной борьбы добра со злом.
Многоголовость делает змея более страшным и более сакральным. Это не зверь, которого можно просто зарубить. Это сила природы, воплощенная в чешуе и пламени.
Когда змей стал символом половцев
XI-XII века. Южные границы Киевской Руси постоянно трещат под ударами половецких орд. Кочевники налетают, грабят села, уводят пленников, исчезают в степи. Летописцы описывают их как «змеиных полозов», извивающихся по земле.
Змей Горыныч в былинах того времени — прямая метафора половцев. Живет он за Киевом, в «Сорочинских горах» (так называли южные степи). Требует дань девами и скотом. Сжигает поля огнем — точь-в-точь тактика набегов с зажигательными стрелами.
Каждая голова змея символизирует тумен — воинскую единицу кочевников в 10 000 всадников. Три головы — типичный состав половецкой орды для крупного набега. Девять голов — уже грандиозное вторжение, какое случалось раз в десятилетие.
Летопись 1103 года описывает победу Владимира Мономаха над половцами фразой «скруши главы змеевыя». Прямая отсылка. Князь разгромил три тумена хана Урусобы — «отрубил три головы». Регенерация голов змея отражала способность кочевников восполнять потери и возвращаться снова.
Тугоркан, половецкий хан, превратился в былинного Тугарина Змея. Похищение Забавы Путятишны змеем — фольклорное эхо реальных пленений княжеских дочерей. Добрыня Никитич заключает договор со змеем, но тот нарушает — точная копия бесконечных нарушений мирных соглашений со степняками.
Владимир Мономах в «Поучении» упоминает 83 похода против половцев. Былины превратили эти войны в битвы с многоголовым чудовищем. Образ получился настолько мощным, что пережил реальных прототипов на девять веков.
Сербский внешне похож на нашего Горыныча, но характер другой. Zmaj иногда даже выступает защитником, а не врагом. Он сражается с градовыми тучами (демонами Ала), приносит дождь и урожай. Видимо как раз и причина в том, что сербы не сталкивались со степной угрозой, непрерывным хаосом.
Палеонтологи назвали вымершего тероцефала Gorynychus masyutinae в честь нашего змея. Хищник жил 260 миллионов лет назад на территории современной России. Находка из пермских отложений — научная ирония над фольклором.
Современные мультфильмы превратили Горыныча в добряка. Он дружит с богатырями, помогает им, страдает от непонимания. Детская анимация смягчает острые углы мифологии. Трехголовое чудовище, сжигавшее села, теперь жалуется на проблемы с пищеварением.
Огонь остыл, головы облысели, крылья обвисли. Из символа хаоса змей превратился в милого персонажа для малышей. Это, пожалуй, самое жестокое поражение, которое может постигнуть древнее божество. Меч Добрыни убил бы быстрее.