Вторая Благородная Истина указывает на причину страдания (дуккха) — это жажда (танха), влечение, страстное желание. Она фиксирует ум на объекте, подчиняя волю и мысли человека. Может принимать обличие желания и отторжения.
Три вида жажды
(АН 6.106)
1. Жажда чувственных удовольствий (кама-танха) и желание избежать неудовольствия ведёт ко всем видам страдания, но особенно ассоциируется с очевидными страданиями (дукха-дукха). Проявляется как страсть к еде, телесным удовольствиям, злоупотреблениям, стремлением к «болотному» комфорту, накоплению, манией получения нового опыта и (внезапно) знаний.
2. Жажда становления и существования (бхава-танха) — причина страдания из-за изменчивости (випаринама-дуккха). Сложно принять непостоянство и временность, это толкает к попыткам удержать текущий момент, контролировать людей или к таким ликам страха смерти как желание прославиться, оставить след в истории, стремление к вечной жизни или лучшему перерождению.
3.Жажда несуществования или уничтожения (вибхава-танха) — противоположность предыдущей. Это желание не быть (в том числе буквально, физически), уничтожить, прекратить, сбежать. Часто возникает как реакция на разочарование, боль или невозможность достичь желаемого.
Становление — желание «быть», укрепить своё «я» в сансаре.
Уничтожение — желание «не быть», сбежать, уничтожить источник боли. Их дуализм формирует всепроникающее страдание (санскара-дуккха).
Не жажда
Хотеть съесть «красный бархат» это не жажда. Жаждой является зависимость от желания и невозможность отказаться, когда уже пора (сытость, диета, вред здоровью). Чаще всего мы телесно ощущаем, где проходит эта грань (сытость, тяжесть), но ум, охваченный жаждой, игнорирует эти сигналы. Полный отказ от сладкого без показаний тоже жажда, её обратная сторона, движимая отвращением.
Желать быть любимым и счастливым — это не жажда. Жажда — это неспособность принимать и ценить, неудовлетворённость, толкающая к зависимости от других. Страх одиночества как мотив для отношений — это жажда. Полный отказ от отношений из-за страха боли расставания — это жажда не-бытия.
Хотеть жить хорошо, в комфорте, улучшать условия — это не жажда. Жажда — это неспособность радоваться тому, что есть, и бесконечное накопительство. Беспричинный аскетизм и отказ от хороших вещей — другая крайность той же жажды, окрашенная отвращением.
Ненасытность хорошо отражена в буддийской космологии. Один из миров желаний — мир голодных духов (претов), испытывающих безумный, неутолимый голод. Они имеют тонкие, как игла, горла, делающие принципиально невозможным насытиться, и раздутые животы, символизирующие необузданные желания. Даже найдя еду, они не могут ею насладиться, отчего страдают ещё сильнее.
Жажда — причина страдания. Загрязнения ума (клеши) причина причины. Неведение (авидья) главная из них.
Ослабление жажды уменьшает страдания и делает жизнь благой. Искоренение клеш дарует окончательное освобождение (нирвану), уничтожая саму возможность страдать.