Давайте разбираться вместе с театром драматической клоунады Семьянюки!😊
Что вообще такое инфантильность?
Инфантильность — это не про игру и не про смех. Это про отказ сталкиваться с реальностью.
Инфантильный человек:
- избегает ответственности;
- перекладывает вину;
- цепляется за иллюзии;
- боится фрустрации и ограничений;
- стремится, чтобы мир подстроился под него.
Ключевое здесь — бегство. Инфантильность всегда пытается сохранить комфорт.
Немного истории: когда инфантильность появилась как идея
Интересно, что само понятие инфантильности — довольно молодое. В традиционных обществах его попросту не существовало в том виде, в каком мы понимаем его сегодня.
На протяжении веков:
- дети рано включались во взрослую жизнь,
- игра и труд не были жёстко разделены,
- «взрослость» определялась не психологическим состоянием, а социальной ролью.
Если человек выполнял свою функцию — он считался взрослым. Вопросов «достаточно ли он зрел внутренне» просто не возникало.
Средневековье: смех — часть взрослого мира
В Средние века фигуры шута, скомороха, клоуна не имели ничего общего с детскостью.
Шут при дворе:
- мог говорить правду королю;
- поднимать табуированные темы;
- высмеивать власть, смерть, страх, войну;
- играть с абсурдом жизни.
Это была социально значимая роль, требующая ума, наблюдательности и психологической чуткости.
Смех тогда был коллективным и философским. Он помогал выдерживать нестабильность мира, где смерть и хаос были рядом постоянно.
Когда смех стал «несерьёзным»
Перелом происходит в Новое время — примерно с XVII–XVIII веков.
С ростом рационализма:
- разум ставится выше тела;
- контроль — выше спонтанности;
- серьёзность — выше игры.
Взрослый человек начинает ассоциироваться с самоконтролем, дисциплиной, подавлением импульсов.
А всё, что выходит за рамки контроля, постепенно начинает восприниматься как что-то примитивное, низкое, «детское».
Именно здесь смех и игра начинают вытесняться в детство.
XIX век: детство как отдельный мир
В XIX веке формируется современное представление о детстве как о «чистом», наивном, требующем защиты.
И одновременно появляется идея, что взрослый человек не должен играть, быть спонтанным и выглядеть нелепо. Если он это делает — значит, с ним «что-то не так».
Так смех, игра и клоунада начинают ассоциироваться с инфантильностью — не потому что они таковы по своей природе, а потому что культура вытеснила их из взрослого пространства.
XX век: психология и термин «инфантильность»
В XX веке термин «инфантильность» закрепляется в психологии и психоанализе.
Он описывает:
- застревание на ранних стадиях развития,
- неспособность к ответственности,
- зависимость от внешней поддержки.
Но проблема в том, что в массовом сознании инфантильностью начинают называть любое проявление: эмоциональность, игру, смех. И здесь происходит подмена понятий.
Клоунада как возвращение утраченного
Современная клоунада — особенно театральная — во многом возвращает то, что было утрачено в процессе «очень серьёзного взросления»: право ошибаться, право не знать, право быть неидеальным.
Не как регресс, а как осознанный выбор взрослого человека.
Исторический парадокс
Исторически: смех был частью взрослого мира, клоун был фигурой мудрости, игра не противоречила зрелости.
И только сравнительно недавно всё это стало называться инфантильностью. В этом смысле клоунада сегодня — не шаг назад, а восстановление баланса.
Слово «клоунада» у многих до сих пор вызывает устойчивую ассоциацию с чем-то детским, наивным, несерьёзным. Словно клоун — это взрослый, который почему-то ведёт себя как ребёнок и отказывается «повзрослеть».
Но это представление не просто упрощённое — оно в корне неверное.
Клоунада — не про инфантильность. Она про зрелость, смелость и очень тонкое чувство реальности.
Инфантильность — это бегство, клоунада — это встреча.
Инфантильность возникает там, где человек избегает ответственности, сложности, боли. Где он прячется от реальности, предпочитая иллюзии.
Клоун же делает ровно противоположное. Он встречается с реальностью лицом к лицу — со своей неловкостью, страхом, уязвимостью, неидеальностью. И не отворачивается.
Клоун не говорит: «Со мной всё в порядке». Он честно признаёт: «Я странный. Мне страшно. Я ошибаюсь». И именно в этом — сила.
Клоун — не ребёнок, а человек без защиты.
Ребёнок может быть наивным просто потому, что ещё не знает, как устроен мир. Клоун знает. И всё равно остаётся открытым.
Клоунада — это отказ от привычных социальных масок: уверенности, важности, «я всё контролирую». Это добровольный выход в пространство, где ты видим таким, какой ты есть — смешным, нелепым, трогательным.
Для этого нужна не инфантильность, а внутренняя опора.
Смех как форма осознанности
Клоунский смех — не поверхностный. Он часто рождается не из шутки, а из узнавания. Зритель смеётся, потому что видит себя.
Свои попытки казаться умнее, сильнее, лучше. Свои провалы, которые хочется скрыть. Свои надежды, которые выглядят немного нелепо.
Клоун не высмеивает — он подсвечивает. И делает это с душой.
Почему клоунаду путают с инфантильностью?
Потому что в культуре долгое время ценились серьёзность, контроль и рациональность. Всё, что выходит за эти рамки, легко объявить «детским».
Но быть по-настоящему живым — значит иногда быть смешным. И позволить себе это — зрелый выбор.
Инфантильность боится быть увиденной. Клоунада — строится на этом риске.
Во многих культурах ценится контроль, рациональность, эффективность. Всё, что связано с ошибкой, провалом, замедлением, кажется «несерьёзным».
Клоунада же строится именно на этом: на сбое, на неудаче, на паузе, на растерянности.
Поэтому её так легко назвать инфантильной — это как способ защититься от встречи с собственной уязвимостью.
Взрослая практика быть человеком
Клоунада — это не игра в детство. Это практика принятия своей человеческой природы без прикрас.
Там, где не нужно быть героем. Там, где можно ошибаться. Там, где смех становится способом выдерживать жизнь.
И, возможно, именно поэтому клоунада так задевает — потому что она слишком честная.
Инфантильность хочет, чтобы мир был проще. Клоунада соглашается с тем, что он сложный.
Инфантильность прячется за фантазиями. Клоунада смотрит прямо.
Именно поэтому клоунада кажется такой «несерьёзной» — потому что она говорит о вещах, на которые страшно смотреть без смеха.
А если вы хотите ближе познакомиться с жанром и увидеть, что на самом деле из себя представляет клоунада, приглашаем вас к нам в гости! У нас много интересного.
На сайте вы найдёте репертуар и даты:
В социальных сетях можно следить за новостями: