В одном из предыдущих постов мы рассказывали о том, как городе Берёзовский в лютеранской кирхе наша семья случайно познакомились с известным иконописцем Алексеем Елиным. Он предложил нам попробовать себя в иконописи. После недолгих раздумий мой муж предложил мне записаться на эти курсы и пройти их. Сами курсы короткие: всего три дня, и стоят недорого, всего пять тысяч рублей, причём в эту цену входят и сами курсы, и материалы, и инструменты.
Курс стартовал 17 января. До этого уже Алексей Елин проводил мастер-классы по написанию образов Спаса Нерукотворного и Николая Чудотворца. На этот раз курс был посвящён образу святой Екатерины Александрийской. Я очень обрадовалась, когда об этом узнала, ведь святая Екатерина Александрийская - небесная покровительница нашего города Екатеринбурга, который за больше чем десять лет стал мне по-настоящему родным и близким, и написать её образ для меня была большая честь.
Наши курсы проходили в замечательном арт-пространстве «Станция вольных почт», что находится при храме Иннокентия Московского. Настоятель этого храма наш хороший знакомый священник Илья (Александров), он вместе с неравнодушными горожанами и создал это пространство для творчества. Сейчас в нём проходят интересные лекции на христианскую тематику, различные мастер-классы, как, например, наш, интересные брейн-ринги (на третий день наших мастер-классов прошёл брейн-ринг, посвящённый истории России XIX века). Нас было восемь человек участников, юноша был только один, остальные женщины. Новичков, включая меня, было немного, три или четыре человека уже участвовали в третий раз.
Курсы иконописи Алексей начал с того, что ответил на мой невысказанный вопрос. Икона многими воспринимается как нечто сакральное, а искусство создания её - как мастерство, недоступное простым смертным. Но это совсем не так. Иконы может писать каждый, и это чудесный способ соприкоснуться с Богом. Сам Алексей уже давно занимается искусством иконописи, а вот преподавать его стал относительно недавно, причём свою роль он определил как «привратника», то есть того, кто помогает пройти через ворота знакомства с Богом.
В первый день мы переносили рисунок с прориси на доску, покрывали её краской и поднимали рисунок тонкой кисточкой. Также в первый день мы начали наносить на доску основные цветовые пятна. На второй день мы заканчивали наносить эти пятна (так называемая роскрышь), снова поднимали рисунок лика и рисовали украшения святой Екатерины. Также мы поднимали надпись «Святая Екатерина». Третий же день был посвящён изображению лика. В конце нашего мастер-класса Алексей Елин покрыл наши иконы лаком, а отец Илья освятил их. Перед освящением он сказал очень интересные слова. «В этом помещении икон гораздо больше, чем вы думаете». Мы удивились и стали смотреть друг на друга. В уголке стояла икона Троицы. «Человек был создан Богом по образу и подобию Божьему. А образ по-гречески «икона». Так что все вы тоже иконы». Слышать эти слова было приятно и радостно, поскольку за суетой жизни мы, к сожалению, очень часто об этом забываем.
Иконы мы создавали в так называемом наивном стиле, который предполагает простоту форм, некоторую условность изображения, ещё большую, чем в обычной иконе. И я предполагала, что написать икону в таком стиле не составит для меня никакого труда. Но я ошибалась. Работа требовала большой аккуратности, особенно во время использования техники «заливка», когда капельку краски надо либо оставлять в виде маленького кружочка (например, жемчужины на одежде святой), либо гонять по фрагменту, чтобы он был полностью закрыт (это происходило во время прорисовки лика). Также надо было тщательно и аккуратно разбавлять краски специальной эмульсией, чтобы состав был не слишком густым и не слишком жидким. Аккуратно надо было и покрывать поверхность лика в технике полусухой кисти, чтобы потом можно было поднять линии глаз, ушей, носа и губ. Сами технологии, которым мы учились, имели довольно давнюю историю, некоторые, как например, разбавление красок, шли прямиком из четырнадцатого века.
Во время мастер-классов Алексей Елин рассказал нам про историю святой Екатерины Александрийской и её символы в иконографии. Святая Екатерина считается в православии покровительницей учёных, поэтому часто изображается со свитком в руке. А ещё она одна из первых «христовых невест» - девушек, которые заключили мистический, похожий на брачный союз с Богом, поэтому она часто изображается с кольцом на руке. На наших же мастер-классах мы изображали её не в полный рост, без каких-либо символов. Перед нами была красивая знатная девушка южных кровей в короне и с небольшим крестом на палочке.
Когда иконы легли в ряд, ожидая своей очереди на лакировку, я с удовольствием посмотрела на них. Сюжет один, но эмоции, отражённые на иконе, были совершенно разными! Здесь были и радость, и грусть, и страдание, и удивление, и невозмутимость. Кто-то из участников назвал её «Моной Лизой» за загадочный взгляд, и это правда.
На третий день после мастер-классов мы пили чай. И одна из прежних участниц рассказала нам, как сильно меняется человек от такого удивительного творчества, и что с приходом Бога в жизнь уходят многие плохие привычки, в другом порядке встают жизненные приоритеты. Я думаю, каждый из участников этих курсов иконописи в самом деле почувствовал прикосновение Бога и сделал к нему свой первый шаг.
Последний день курсов совпал с нашей первой годовщиной свадьбы. И образ Святой Екатерины пополнил коллекцию драгоценных предметов религиозного искусства нашей семьи.
@София Лихошва