13 ноября основатель Проекта Раскрытия доктор Стивен Грир утверждал на лекции, что окончательная подготовка к инсценированному вторжению пришельцев осуществляется благодаря недавним разоблачениям секретной космической программы Кори Гуда и Уильяма Томпкинса.
Грир утверждает, что оба являются жертвами психотронных голографических технологий, которым были имплантированы вживлённые воспоминания о злобных пришельцах, издевающихся над людьми в неволе.
В первой части рассматривались заявления Грира в отношении Гуда. В этой статье — то, что Грир говорил о Томпкинсе и его информации.
Ряд исследователей раскрытия секретных космических программ считают показания и документацию Томпкинса наиболее убедительным подтверждением, появившимся за многие годы, элементов более ранних разоблачений Гуда.
Следовательно, критика Томпкинса со стороны Грира очень важна для оценки достоверности показаний Гуда.
На своей лекции 13 ноября Грир вводит концепцию «эйлиенизма» (от англ. alien — чужой, инопланетянин), который определяется следующим образом:
«Эйлиенизм, как я буду определять его сегодня вечером, — это тенденция рассматривать всё, что не является человеком, но является разумной формой жизни, как потенциальную угрозу, и степень угрозы прямо пропорциональна тому, насколько они выглядят или ведут себя не так, как мы».
Он говорит следующее о показаниях Томпкинса, которые, по мнению Грира, продвигают эйлиенизм через сценарии, подготовленные военными программами, продвигающими идею об угрожающих пришельцах:
«Я знаю, что у людей, которые были в военных программах, связанных с мистером Томпкинсом и другими, есть определённая повестка, и вопрос в том, какова эта повестка, связанная с распространением страха и убеждением публики в том, что существует экзистенциальная угроза… как сказал Рональд Рейган в ООН, это сплотило бы мир для борьбы».
Примечательно, что Грир ссылается на «военные программы, связанные с мистером Томпкинсом», и всё же не приводит никаких подробностей о такой связи.
У него нет собственных документов или свидетелей, подтверждающих его утверждение о том, что воспоминания Томпкинса являются вживлёнными, созданными военными программами.
Вместо этого он делает общую ссылку на офицера разведки ВВС США, работавшего в Управлении специальных расследований ВВС, у которого есть новая информация о непризнанных программах особого доступа, которая будет раскрыта в документальном фильме Грира «Непризнанные».
Грир утверждает, что описания Томпкинсом благожелательных пришельцев гуманоидного вида и злобных пришельцев рептилоидного вида, которые сговариваются, чтобы помочь или саботировать усилия ВМС США по созданию секретной космической программы соответственно, являются формой эйлиенизма:
«От многих из этих людей вы услышите, что они выглядят как нордики, так сказать. Я провёл три или четыре часа с Биллом Томпкинсом, те, кто похож на нас, они, мол, хорошие, а те, кто выглядят иначе, — плохие. Разве это не межзвёздный расизм?… Сделайте шаг назад. Хорошие парни — это всегда те, кто довольно светловолосы, с большой грудной клеткой… Мне это кажется ужасным… неужели мы действительно собираемся остаться в этом цикле превращения расизма в эйлиенизм?»
Важно отметить здесь, что Томпкинс в своей автобиографии и последующих интервью давал описательный отчёт о двух различных группах пришельцев, которых шпионы ВМС обнаружили в связи с секретными аэрокосмическими программами нацистской Германии.
Пришельцы гуманоидного вида вели себя более доброжелательно и этично по отношению к гражданским, в то время как рептилоидные пришельцы вели себя более империалистически, желая, чтобы нацисты развивали космические флотилии как силу, которая могла бы присоединиться к рептилоидам в завоевании глубокого космоса.
Рассказы Томпкинса о том, что раскрывали шпионы ВМС во время его секретной службы в 1942-1946 годах, основаны на обученных агентах разведки, которые особенно отмечали разных участников и силы, вовлечённые в помощь нацистам.
Затем шпионы подробно докладывали об этом на брифингах, которые Томпкинс должен был передавать в информационных документах различным американским аэрокосмическим компаниям.
Важно отметить, что рассказы Томпкинса о пришельцах очень описательны, как и ожидается в программе сбора разведданных, а не эмоциональны или философичны.
Поэтому ошибочно делать вывод, что Томпкинс и шпионы ВМС были скрытыми расистами, чьи глубинные предубеждения привели их к продвижению эйлиенизма при сообщении о разных инопланетных расах, участвующих в нацистских аэрокосмических программах.
В ответ на вопрос о достоверности показаний Гуда и Томпкинса Грир поднимает вопрос о подтверждении и ссылается на то, что их показания могут быть загрязнены «соблазнительными и интересными» вживлёнными воспоминаниями:
«Почему я скептически отношусь к вещам, которые недавно дошли до нас от Билла Томпкинса и других [Гуда]? Очень скептически! Вот в чём для меня проблема. Нужно иметь несколько точек подтверждения, и чем масштабнее история, тем больше доказательств нужно иметь. Теперь я бы сказал, что считаю, что эти мужчины делятся тем, во что они верят, что это правда. Я также знаю, насколько легко можно было бы предоставить сценарий информации об этом, и это соблазнительно и интересно».
Что касается «нескольких точек подтверждения» показаний Томпкинса, то на самом деле существуют документы и свидетели, подтверждающие многие аспекты его показаний.
· Во-первых, это документы, которые Томпкинс опубликовал в связи со своими заявлениями о службе в секретной разведывательной программе ВМС под руководством контр-адмирала Рико Ботта с 29 шпионами в нацистской Германии, изучавшими две секретные нацистские космические программы. Томпкинс опубликовал копии двух пропусков, подписанных Боттой, разрешающих ему доставлять несколько пакетов на экспериментальные авиационные объекты. Были рассекречены документы по Закону о свободе информации, которые подтверждают, что Ботта действительно подписывал документы Томпкинса, и что тот действительно ездил на некоторые экспериментальные объекты, на которые, как позже сказал Томпкинс, ему было поручено доставлять информационные пакеты.
· Во-вторых, есть показания Томпкинса о том, что, работая в компании «Дуглас Эйркрафт» в 1950-1963 годах, он был завербован в сверхсекретную группу экспертов под названием «Передовое проектирование» («Advanced Design»). Ему было поручено разработать космические боевые группы с космическими кораблями длиной в километры, способными выполнять межпланетные миссии, которые тайно передавались ВМС.
Томпкинс опубликовал несколько документов «Дуглас», а также получил подтверждение от отставного аэрокосмического учёного «Дуглас», доктора Роберта Вуда, что Томпкинс работал с теми людьми, о которых говорит.
· В-третьих, после выхода на пенсию из аэрокосмической отрасли в 1984 году Томпкинс переехал в Медфорд, штат Орегон, где около 1991 года основал местный Совет Военно-морской лиги, среди целей которого было проведение «специальных проектов», связанных с внеземной жизнью. Томпкинс обнародовал документ, подтверждающий, что Совет Военно-морской лиги долины Роуг действительно проводил «специальные проекты», как он утверждал.
Кроме того, два отставных офицера ВМС, капитан Ларри Бёк и коммандер Арт Ламли, подтвердили в частных интервью, что Томпкинс часто говорил о внеземной жизни на собраниях Военно-морской лиги, и что Комитет специальных проектов действительно существовал.
Третий офицер ВМС, контр-адмирал Ларри Марш, который был в то время действующим, приехал из военно-морского командования в Сиэтле, штат Вашингтон, в Медфорд в 1991 году, чтобы провести церемонию открытия Совета Военно-морской лиги, созданного Томпкинсом.
Ларри Марш подтвердил в частном интервью, что Томпкинс был очень компетентным организатором в создании Совета и что Совет был очень важен для регулярного ВМФ.
Наконец, он добавил, что Томпкинс был очень хорошо осведомлён о вопросах, представляющих интерес для ВМФ, что было завуалированным признанием того, что Томпкинс действительно эффективно проводил специальные проекты в Медфорде.
Требование Грира о том, что для таких показаний, как у Томпкинса, необходимы «несколько точек подтверждения», более чем удовлетворено тем, что известно на данный момент о Томпкинсе в плане документов и свидетелей, которые его подтверждают.
Грир не признаёт ни одного из вышеупомянутых «нескольких точек подтверждения» показаний Томпкинса и вместо этого просто делает утверждение без каких-либо прямых доказательств о том, что показания Томпкинса загрязнены ложными вживлёнными воспоминаниями о злобных рептилоидных пришельцах и доброжелательных пришельцах гуманоидного вида.
Критика Томпкинса и Гуда (см. первую часть) не является убедительной, поскольку не предоставляет никаких прямых доказательств в виде документов или свидетелей, которые бы конкретно идентифицировали любого из них как получателей вживлённых воспоминаний о злобных пришельцах с помощью психотронных голографических технологий.
Что ещё более важно, нет никаких свидетельств того, что Томпкинс когда-либо подвергался какой-либо программе военных похищений, где такие технологии использовались бы.
Аргументы Грира по этому поводу основаны чисто на догадках.
Он проводит слабую связь между известными военными программами, использующими психотронные голографические технологии для внушения ужасных образов пришельцев, и показаниями Томпкинса, просто основываясь на том, что Томпкинс описывает поведение хищнического вида пришельцев, который, как известно, действовал тайно на Земле, по крайней мере, со времён Второй мировой войны.
Не предоставляя конкретных доказательств, Грир по сути пытается дискредитировать авторитетного свидетеля по той простой причине, что его показания не соответствуют космическому мировоззрению Грира о том, что единственные злые пришельцы существуют в человеческом воображении.
Возникает вывод, что Грир воспринимает показания Гуда и Томпкинса как угрозу не потому, что они дают толчок планам инсценированного вторжения пришельцев, а потому что они угрожают нарративу «ограниченного раскрытия» Грира.
Нарратив раскрытия Грира основан на идеях подавленных антигравитационных технологий и технологий свободной энергии, доброжелательного контакта с пришельцами, жестоких военных похищений с использованием передовых технологий, которые являются частью секретной военной космической программы, и разоблачения свидетельств секретных правительственных военных соглашений с хищническими инопланетными видами.
Напротив, информация Гуда и Томпкинса равносильна «полному раскрытию», которое выходит за рамки «нарратива ограниченного раскрытия» Грира в той мере, в какой оно раскрывает:
- · историю различных соглашений между правительствами и хищническими инопланетными расами, восходящую ко временам Второй мировой войны;
- · систематические нарушения прав человека, возникшие в результате этих соглашений;
- · широкий спектр поведения 40-60 различных внеземных цивилизаций, взаимодействующих с человечеством на поверхности и скрытыми цивилизациями внутри Земли;
- · существование множественных секретных космических программ, некоторые из которых действуют в глубоком космосе с межзвёздными боевыми группами.
Что касается инсценированного вторжения пришельцев, которое, по утверждению Грира, непреднамеренно продвигается Гудом и Томпкинсом, следующий комментарий Гуда особенно полезен для понимания текущих планов организации инсценированного события с пришельцами:
«Считать всех пришельцев добрыми — опаснее, чем беспокоиться о страхе перед злыми пришельцами. Этот нарратив предназначен для того, чтобы заманить человечество в ловушку следовать его генетическому и социальному программированию для ПОКЛОНЕНИЯ! Большой план обмана больше не заключается в том, чтобы спровоцировать массовое инсценированное вторжение пришельцев. Оно было в значительной степени разоблачено десятилетия назад и больше не является выполнимой программой. Однако эта голографическая технология по-прежнему жизнеспособна для использования на более «малых театрах военных действий». План теперь состоит в том, чтобы познакомить человечество с группой пришельцев «ангельского и более человеческого вида» и заставить людей поклоняться этим так называемым «ангельским пришельцам», которые принесут нам «Новую всемирную эзотерическую космическую религию»».
Оценка Гуда здесь согласуется с недавними заявлениями теологов Ватикана и астрономов о том, что внеземная жизнь может быть более этически развитой, чем человечество.
Это иллюстрируется в разговоре, который Грир имел с покойным ватиканским экзорцистом монсеньором Коррадо Бальдуччи о предполагаемой угрозе пришельцев:
«Когда я был в Ватикане, у меня был теологический разговор с монсеньором Бальдуччи… [он] был высокопоставленным теологом, фактически демонологом для папы Иоанна Павла, и мы говорили об этом, и он сказал, что это так смехотворно, конечно, если бы была угроза, всё бы уже кончилось, и он сказал — я люблю его классическую итальянскую точку зрения с бантиком… — он сказал: «Ниже человечества ничего во Вселенной существовать не может». Это было весело. Это была очень интересная перспектива от этого высокопоставленного теолога».
Рассказ Грира об этом разговоре не указывает на какую-либо попытку с его стороны исправить или оспорить утверждение Бальдуччи о том, что ВСЕ пришельцы во Вселенной более этически развиты, чем люди.
Вместо того чтобы оспаривать такое предположение, противоречащее тысячам сообщений свидетелей о навязчивых похищениях пришельцами, Грир счёл это «очень интересной перспективой».
Ответ Грира неудивителен, учитывая его явную предвзятость в пользу идеи о том, что все посещающие Землю пришельцы позитивны и гораздо более развиты, чем человечество.
Что ещё более важно, разговор Грира с Бальдуччи означает его согласие с недавними инициативами Ватикана по продвижению идеи о том, что пришельцы — наши «братья во Христе». В заявлении от 27 октября 2014 года папа Франциск сказал, что пришельцы могут быть частью планов «Бога-творца» в эволюционном процессе.
Однако, как предупреждает Гуд, нынешний план инсценированного события с пришельцами эволюционировал от сценария вторжения, который больше не является устойчивым, до появления пришельцев ангельской внешности, помогающих установить «Новую всемирную эзотерическую космическую религию».
Исследователи Том Хорн и Крис Патнэм утверждают, что католическая церковь готовит будущее объявление о существовании внеземной жизни и секретные планы по включению инопланетного компонента в свою теологическую ортодоксию.
Пришельцы станут космическими повивальными бабками, помогающими человечеству приблизиться к Богу через «Новую всемирную эзотерическую космическую религию». Как и следовало ожидать, это приведёт к созданию священства и миссионеров, которые смогут нести новое послание к звёздам.
Вот как Хорн и Патнэм описывают план Ватикана о спасителе-пришельце, который запустит новую мировую религию:
«Исследование, которое вы читаете, раскрывает этот скрытый план… и попутно потрясающий экзотеологический план самого Ватикана для прибытия спасителя-пришельца разумного вида… и его связь с Петром Римлянином, последним папой. Папа Бенедикт ушёл в отставку, пока эта книга готовилась к печати. Теперь мир знает, кто такой Пётр Римлянин. Но знаете ли вы его роль как спасителя-пришельца?» (ExoVaticana — стр. 337-38).
По иронии судьбы, вместо того чтобы показания Гуда и Томпкинса способствовали инсценированному вторжению пришельцев, как утверждает Грир на своей лекции 13 ноября, именно критика Грира и нарратив ограниченного раскрытия, в свою очередь, способствуют инсценированному событию, в котором будет представлен спаситель-пришелец, помогающий человечеству таким образом, что это приведёт к созданию «Новой всемирной эзотерической космической религии»…