Создавать красоту в этом мире и надеяться на признание — это как сеять зерна в неблагодатную почву. Более корректным будет сказать, что почва-то не совсем уж и неблагодатна (по крайней мере, её характеристики можно улучшать), просто она заросла сорняком, который всегда будет сопротивляться и уничтожать всё то, что угрожает его процветанию. Он, сорняк, ожесточённо цепляется за жизнь, вытягивая из земли все соки, забирая на себя последние лучи солнца. Именно поэтому в своё время были отвергнуты Сократ, Пифагор, Христос, а позже — Галилей и Бруно. Будут отвергнуты ещё сотни, тысячи…
Кто же или что же представляет собой этот сорняк? Прежде всего, это силы, желающие удерживать развитие человечества на стадии недоразвитых эмбрионов. Это управленческие структуры различных государств, заинтересованные в формировании выгодного им типа личности. Это олигархические кланы, заинтересованные в стимулировании бесконечного цикла потребления в рабской упряжке, спекулирующие, а затем и паразитирующие на низменных инстинктах человека. Это подконтрольность всевозможных рупоров и засоренный информационным шумом эфир. Это слишком малый процент пробужденного общества, способного оценить величину гения, поддержать его и дать возможность опереться на себя.
Истинный деятель искусства, в условиях враждебного мира несущий высокие идеалы, закономерно становится изгоем. Он неизбежно оказывается отвергнутым жесткой капиталистической моделью экономики, политикумом, академическими институциями и даже обществом, поскольку последнее мыслит либо вопросами выживания, либо живёт удовлетворением физиологических потребностей.
За то, что посмели поставить под сомнение сложившиеся устои, страдали не только учёные и философы, но и деятели из мира изящных искусств. Кто читал мои работы, знает, что высокие достижения в науке, спорте, образовании и в других областях деятельности я отношу к искусству. Отверженные, искалеченные или даже уничтоженные системой оказались практически все гениальные мастера. Достаточно вспомнить громкие имена мировой классической музыки, среди которых Шуберт, умерший в безызвестности и бедности; Вивальди, похороненный на кладбище для нищих; отравленный и погребённый по третьему разряду Моцарт. Запрещались такие гении пера, как Пушкин, Булгаков, Пастернак, Набоков, Бродский. Бездарностям же или продавшимся гениям, которых полностью вписали в систему, давалось максимальное признание и оказывались наивысшие почести.
Никому сегодня даже в голову не приходит вопрос, как так получилось, что гений при жизни живёт в страданиях и лишениях, а затем, после смерти, будто по щелчку пальцев, почитается почти как мессия. Почему современное общество чтит и восхищается наследием Вивальди или Шуберта, а их современники даже не могли по достоинству оценить масштаб творчества и обеспечить хотя бы минимальные условия для регулярного и систематического творческого труда? Ответ читайте ниже.
Нет пророка в своем отечестве
Афоризм «Нет пророка в своём отечестве» — это не только про географию и среду, когда общество, из которого произошёл гений, не способно оценить масштаб личности и её идеи только потому, что становление этой личности происходило у всех на глазах. Это ещё и про время, ведь для того чтобы посредственному уму убедиться в истинности пророчества, необходимо, чтобы наступило время предсказанных событий. На низшей ступени развития общества лишь единицы способны распознать пророка или гения. Но чтобы распознать пик, нужно самому быть серьезной вершиной. Соответственно, чем выше уровень общественного развития, тем более благоприятная формируется среда для реализации таланта, не говоря уже о том, что тем больше и талантов.
Существуют ли люди или организованные структуры, функция которых состоит в выявлении таких гениев? Конечно, существуют, но главная цель подобного выявления — не в том, чтобы помочь этому самому гению раскрыться и реализовать возложенную на него Всевышним миссию, а в том, чтобы купировать, нейтрализовать или откорректировать оказанное им влияние. Кроме того, подобные структуры занимаются созданием и поиском компромата, отвлечением гения от миссии, вербовкой, регулированием деятельности таланта в свою пользу и фальсификацией или корректировкой трудов после его смерти. Если деятельность таланта не поддаётся управлению, то иногда на него направляют огромные потоки денег или славы с расчётом, что это его ослабит, соблазнит сойти с верного пути и предаться земным/брюшным утехам, окончательно уничтожит. Иммунитет от последнего сценария — моя статья «Художник должен уметь быть голодным».
Главный парадокс состоит в том, что первичным угнетением современного гения занимаются прежде всего те структуры, которые, казалось бы, должны заниматься его поиском и раскрытием. Верно, читатель не ослышался: различные творческие союзы, ассоциации, министерства, престижные премии, системы госнаград всех стран мира не помогают гению на этапе его становления. Наоборот, их главная функция — быть утилизатором наиболее талантливых творческих порывов. Дело в том, что социальные структуры различных стран мира выглядят плюс-минус одинаково: в них система карьерных лифтов настроена таким образом, чтобы в правление отбирались максимально бездарные люди, ревностные функционеры, которые ненавидят талантливых людей. Кем и зачем настраиваются системы социальных лифтов — огромная тема, требующая отдельного освещения, но факт остаётся фактом: вместо того чтобы создавать условия, в которых в честной конкуренции и естественной творческой борьбе на пьедестале возвышались наиболее сильные, ценные, высокохудожественные работы, прославляя своих авторов, консервативные бездари занимаются обюрокрачиванием творческого процесса, распределением государственных регалий, а также имитацией общественной деятельности. В этом плане очень точно и ярко высказался Михаил Булгаков, высветив деятельность Массолита в романе «Мастер и Маргарита».
Для сохранения полного контроля над сферой культуры государство возложило функцию оценочной верификации авторов (монополия на принятие решения, займет ли автор достойное место в отечественной музыке, живописи, литературе) на творческие союзы. Именно они подают ходатайства на присуждение наград и званий. И вместо того чтобы выявлять и поощрять достойных авторов, система госнаград служит своеобразной лакмусовой бумажкой, по которой элитариум определяет, есть ли на награждаемого компромат, соответствует ли он политике системы, стоит ли за ним достаточная сила, позволяющая войти в круг заслуженной элиты.
Такая система делает путь талантливого самородка, не имеющего финансового или социального ресурса, максимально мучительным и практически безнадежным, по крайней мере в период его физического существования. А этот период наиболее важен, поскольку на него приходится и от его качества зависит весь созидательный процесс.
Нередко случается и такое, что признание к деятелю приходит в первую очередь только потому, что он попросту пережил основных противоборствующих оппонентов в академических или элитарных кругах и смог на своем творчестве взрастить новое поколение. Иногда подобное признание достигается в результате прихода новой власти, которой по каким-либо причинам выгодно признать ошибки прежней власти и воздать должное деятелю искусства. Так, например, случилось со многими авторами позднесоветского и постсоветского периода, но во всех этих случаях хорошего также мало, поскольку искусство становится заложником политики.
Ясно одно: пока мнимые творческие элиты утопают в самовосхвалении, красноречивых абстракциях, нереализованных или реализованных амбициях и почётных регалиях, реальное искусство формируется творцами, не обременёнными земными притязаниями, поскольку для них высшее благо — соприкасание с высшим, светлым, бесконечным Богом, воплощение Его воли, трансляция Его энергетики.
Повторю то, что было сказано в начале статьи: к сожалению, наш мир полон несправедливости и иллюзий. Потакая этому миру, мы изменяем своей совести и предаём в первую очередь самих себя. Истинный художник, музыкант, писатель в таких условиях просто не имеет морального права променивать истину на собственный комфорт.
Христос прекрасно понимал, чем закончится для него неукоснительное следование истине. Тот, кто пришёл сеять свет в эту враждебную систему, в итоге вынужден принести себя в жертву. И не нужно бояться сказанного, ибо трусость — самый страшный порок. Так будет до тех пор, пока мир не изменит своего качества.
Великое искусство творится на грани смерти, когда каждое произведение делается как последнее. Нет смысла освещать частные темы, нужно подумать о мире после себя. Поэтому чем ближе гибель цивилизации, тем более острыми клыками обзаводится истина.
Не забудьте подписаться на автора!