Я считаю, что Писание должно толковать само себя. Когда мы делаем это внимательно, мы видим последовательное свидетельство о том, что только Отец — Бог, а Иисус — это мессия Божий, сын Божий и верный посредник, но не Сам Бог.
...καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.
«...и Божьим было то Слово» (Ин. 1:1).
В греческом языке θεός без определённого артикля часто описывает качество, а не личную идентичность.
Иоанн говорит, что «то Слово» (ὁ λόγος) было Божьим по природе, от Бога, принадлежало Богу. Но не то, что Слово было тем же лицом, что и «Бог» (ὁ θεός), Который в книгах Иоанна последовательно обозначается нашим Небесным Отцом.
Иоанн 1:18 уточняет:
«Бога никто никогда не видел…»
Но люди видели и трогали Иисуса. Следовательно, Иисус не может быть Богом.
Слово стало плотью — значит, Божий замысел и Послание «ожили» для нас через человека — точно так же, как «слово Господне» часто «приходило» к пророкам в Ветхом Завете, когда они произносили Его Послание от первого лица.
«Я свыше» (Ин. 8:23).
Быть «свыше» не значит «Я — Бог».
Иакова 1:17 говорит, что всякое доброе даяние — свыше.
Иоанна 17:14 говорит, что и верующие «не от мира сего».
Исходящее от Бога Послание, или Слово не является само по себе Богом.
Филиппийцам 2:6 говорит, что Иисус не стремился к равенству с Богом — а не то, что он им обладал.
Напротив, он уничижил себя, чтобы максимально стяжать послушание для передачи нам Божьего Послания (Иоанна 14:10).
Евреям 1:5 — «Ты — Сын Мой».
Сыновство указывает на особое отношение с Отцом, а не на тождество с Ним.
Сын — это не то же самое существо, что Отец.
Адам назван сыном Божьим (Лк. 3:38). Ангелы названы сынами Божьими (Иов 1:6).
«Сын» — тот, кто связан с Отцом Духом и принадлежит Богу, кто передаёт нам Божье слово.
«В нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9).
Та же самая книга объясняет, что это за полнота:
«Богу угодно было, чтобы в нём (в мессии) обитала вся полнота» (Кол. 1:19).
Полнота обитает в Иисусе — значит, Бог поместил в Него Свою силу, Дух и слова.
Это не говорит, что Иисус — Бог; это говорит, что Божья полнота пребывает в нём.
Точно так же Дух Божий обитает в верующих (1 Кор. 3:16), но верующие при этом не становятся Богом.
«Никто не отнимает её у меня; я сам отдаю её» (Ин. 10:18).
Иисус тут же добавляет:
«Эту заповедь получил я от Отца моего».
Значит, Его власть — делегированная, а не собственная.
Деяния 2:24 подтверждает: «Бог воскресил Его».
Если бы Иисус был Богом, Писание сказало бы «Иисус воскресил сам себя». Вместо этого постоянно говорится: Бог воскресил Иисуса.
«Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в самом себе» (Ин. 5:26)
«Дал» означает: подарил, передал.
Если это дано, значит, это не самосущно.
Отец остаётся всегда Источником.
«Отец, пребывающий во мне — Он творит дела» (Ин. 14:10).
Иисус не говорит, что он — Отец».
Он говорит, что Отец действует через него. Иисус — избранный посредник между людьми и Отцом.
Деяния 2:22:
«Иисуса Назарянина, человека (мужчину), засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами, и знамениями, которые Бог сотворил через Него».
Исаия: Бог предоставляет агнца
Бог даёт спасение.
Он делает это через своего служителя (Ис. 52–53).
Сам Иисус говорит:
«Отец больше меня» (Ин. 14:28).
«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единственного, истинного Бога, и присланного Тобой Иисуса, мессию» (Ин. 17:3).
Иисус отделяет себя от «единого истинного Бога».
Бог разговаривает Сам с Собой?
Писание никогда не учит, что Бог — это несколько лиц, разговаривающих внутри себя.
Вместо этого оно последовательно представляет:
Один Бог — Отец.
Один посредник — человек мессия Иисус (1 Тим. 2:5).
Если Иисус — посредник между Богом и людьми, он не может быть тем же самым существом, что и Бог.
Бог — не человек (Чис. 23:19).
Отец — единственный Бог (1 Кор. 8:6).
Иисус — Мессия Божий, Сын, слуга и пророк (Деян. 3:13, 22).
Бог помазал Иисуса (Деян. 10:38).
Бог воскресил Иисуса (Деян. 2:24).
Иисус повинуется Богу (Ин. 6:38).
Это создаёт совершенно последовательную картину:
Один Бог: Отец.
Один Господин: Иисус, мессия.
Один Дух: сила и присутствие в Божьем избраннике.
Иисус — величайший человек, который когда-либо жил, совершенный образ Бога, отражающий нам то, что Бог повелевает отразить (слова, волю, замысел и план Отца), избранный Мессия.
Я цитирую моего Учителя:
«Отец больше Меня».
«Мой Бог и ваш Бог».
«Единственный, истинный Бог… и Иисус, мессия (помазанник, христос), которого Отец прислал» нам.
Мира вам!
