ОПЫТ ПЕРЕЖИВАНИЯ НЕДВОЙСТВЕННОСТИ
Я в первые годы в монашестве очень мечтала о длительном ритрите, это было семнадцать лет назад. Я думала, что моя реализация зависит от количества часов, что надо сидеть и тапасью делать, пройти годовой, трехлетний, семнадцатилетний ритрит, такой был настрой.
Потом я осознала, что проходя короткие ритриты, ты себя должен заставлять, волю прикладывать, ты должен преодолевать трудности. Но в какой-то момент случился опыт, который кардинально изменил мою жизнь в духовной среде. Я пережила эту бхаву, расу, очень сильную, и я поняла, что вообще не важно, что я практикую, если я в этой бхаве. А если не в этом, то садхана остается просто садханой. И она что-то принесет, опыт тапаса, боли, но не опыт благодати.
Опыт благодати находится в сфере бхавы. Тогда я поняла, что ритрит – хорошо, но если ты в благодати, если ты и севу в благодати делаешь, то ничего не может быть лучше этого. Твоя садхана в благодати всегда благодатна.
Ты в неи плывешь. Ты находишься в духовнои жизни в счастье. И разве не это важно? Ты же, наверное, выбирал духовность ради этого счастья, не для чего-то другого. А реализация – только в этом счастье. Тогда твои опыт дает переоценку твоего духовного пути.
Раньше ты выставлял акценты на достижениях, тебе Гуру карту дал, ты понимаешь, как двигаться. Потом ты выставляешь акценты на благодати, на бхаве. Твои вектор внимания смещается на бхаву. Но эта бхава должна быть истинная, цель – брахма-ахам-бхава. Личность, эго может переживать какие-то радости, подобно мирским: что-то приобрел, присвоение какое-то. Но вы увидите, что эти короткие радости в плане приобретения вам вообще не интересны: сумочка, часы, даже отношения, любовь.
Потом ты понимаешь, что это просто вехи, которые тебе не дают истинного счастья. И как раз духовныи путь, духовная практика тебе все это может дать сполна, она просто может затопить тебя, но ты должен быть готов. Ты должен настроиться, воити в этот туннель реальности и практиковать, практиковать, практиковать.
Но делать это в плане самоотдачи, работать с бхавои. То есть нужно расставить акценты. И тогда годовои ритрит – милость, трехлетнии ритрит – милость, служение малое или большое – неважно, потому что ты отдаешься.
Свамини Адвайтавадини Гири
"Счастливый путь Божественного величия"
