Найти в Дзене

Сибирские сказки

Шеллинг в 1793 году в работе «О мифах, исторических сказаниях и философемах древности» писал о том, что в мифах заключается народная традиция, сила которой придает "гармонию и единство человеческой общности". Именно гармония в жизни сейчас в большом дефиците. Распри и споры между народами. Ссоры и раздоры в семьях. Исчезает то, что объединяло людей в прежние времена: традиционные культуры.  Думаю, человечество не может обойтись без национального традиционного творчества - как человек без стадии детства и соответствующего ей, этой стадии сознания, которая является питательной средой последующей творческой жизни, как и во времена Гомера,  Пиндара, Калидасы.  Вот и селькупский фольклор - составная  часть мировой традиционной культуры.  В Красноселькупе я собирала научные материалы и познакомилась с удивительным народом - селькупами.  Поселок находится в 2 часах  полета от Нового Уренгоя на вертолете. Летом иначе туда не попасть. От "Большой земли" поселок отделяет непроходимые болота.
Сел

Шеллинг в 1793 году в работе «О мифах, исторических сказаниях и философемах древности» писал о том, что в мифах заключается народная традиция, сила которой придает "гармонию и единство человеческой общности".

Именно гармония в жизни сейчас в большом дефиците. Распри и споры между народами. Ссоры и раздоры в семьях. Исчезает то, что объединяло людей в прежние времена: традиционные культуры.  Думаю, человечество не может обойтись без национального традиционного творчества - как человек без стадии детства и соответствующего ей, этой стадии сознания, которая является питательной средой последующей творческой жизни, как и во времена Гомера,  Пиндара, Калидасы.  Вот и селькупский фольклор - составная  часть мировой традиционной культуры.  В Красноселькупе я собирала научные материалы и познакомилась с удивительным народом - селькупами.  Поселок находится в 2 часах  полета от Нового Уренгоя на вертолете. Летом иначе туда не попасть. От "Большой земли" поселок отделяет непроходимые болота.
Селькупский фольклор это - фольклор приполярья - экстремальной зоны проживания человека.
Глухарь и косач

Почему у глухаря и косача глаза красные. Селькупская сказка.
Давно это было. Кончилось лето. Началась осень. Собрались утки лететь на юг.
Селезень говорит глухарю и тетереву-косачу: «Полетим на юг - там хорошо, там жарко, вода теплая, червяков и букашек много».
Согласились глухарь и косач и полетели на юг.
Прилетели в жаркую страну. Глухарю и косачу есть нечего. Только ягодки едят и от жары изнывают. Прилетел селезень и спрашивает: «Что с вами случилось, друзья?» Глухарь и косач плачут: «Жарко нам здесь. Плохо».
Долго они плакали – глаза у них и покраснели. Подлетел к ним ястреб и спрашивает: « Почему у вас глаза покраснели»? Они отвечают: «Плохо нам здесь. Мы домой хотим».
Ястреб глухарю и косачу говорит: «Держитесь за веревку, а я ее в клюв возьму. Так мы домой долетим».
Взяли в клювы веревку глухарь и косач и полетели на север. А на севере уже зима настала снег выпал. Стали глухарь и косач хвою есть, оправились, потолстели.
Ястреб спрашивает: «Хорошо ли вам?»
«Да, хорошо» - отвечают.
Помог им ястреб, а потом поссорились они, и стал ястреб охотится на глухарей и косачей

Солнце и звери

Жили звери в лесу. Хорошо жили.
Однажды прилетела большая туча. И закрыла от них солнце. Три дня жили звери без солнца. Решили залезть на гору. Там туча лежала. Залезли звери на гору, сели на тучу и полетели солнце искать. Увидали месяц.
«Месяц», - спрашивают, - «где солнце живет?»
Месяц им показал дом солнца.
В доме темно. Солнце спит. Заревели звери.
Солнце проснулось, жалуется: «Глаза мои ничего не видят».
Звери вымыли солнце. Оно стало хорошо на землю смотреть. Светло стало.

Наталья Турышева на берегу реки Таз в поселке Красноселькуп в 1988 году