«Верующий в благословенное Причащение не только от смерти, но и от болезней, находящихся в нас, избавляется. Ибо приходящий Христос усыпляет в наших членах неистовствующий закон плоти и оживляет благоговение к Богу, а страсти умерщвляет», - говорил свт. Кирилл Александрийский.
С апостольских времен Церковь Христова и святые отцы предупреждают верующих о том, что Причастие может быть не только во спасение души, но и в осуждение принимающему его человеку.
Апостол Павел говорит: «Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11:29). Эти слова Церковь повторяет из века в век не для того, чтобы оттолкнуть человека от Чаши с Телом и Кровью Христовыми, а для того, чтобы верующий подошел к ней осознанно, с благоговением, страхом Божиим и покаянием.
Причастие бывает в осуждение тогда, когда человек подходит к Чаше без покаяния, без особой веры, без желания менять свою жизнь. Когда он знает о тяжёлом грехе, но не хочет от него отказываться. Когда исповедь превращается в формальность или вообще игнорируется.
Христос говорит: «Не всякий, говорящий Мне: “Господи, Господи”, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего» (Мф. 7:21).
«Не обленитесь приступать к чаше жизни, бессмертия, любви и святыни, но приступайте со страхом Божиим и верою. А кто не хочет и не радеет об этом, тот не любит Иисуса Христа, тот не получит Духа Святого, и, следовательно, он не войдет в Царство Небесное», - говорил святитель Киприан Карфагенский.
В день праздника св. блаж. Ксении Петербургской, 6 февраля, священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, совершит молебен. Записки с именами о здравии и об упокоении ваших близких присылайте на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Опасно отношение к Причастию «по привычке», когда человек причащается потому, что «так принято», «праздник», «все пошли», «давно не был». Апостол Павел обращает внимание на ещё одну важную деталь: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» (1 Кор. 11:28).
Причастие бывает в осуждение и тогда, когда человек сознательно пребывает в ненависти, злобе, непрощении. Христос связывает молитву и прощение напрямую: «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам» (Мф. 6:15). Подходить к Чаше с ожесточенным сердцем, не желая простить ближнего, — значит свидетельствовать о собственном лукавстве.
- Святые отцы называли Евхаристию «огнем», и одного этот огонь очищает от греховного терния, а другого — опаляет. Для причащающихся без должной подготовки, покаяния, благоговения и страха Божия, в осуждение себе, бывает много тяжелых последствий: беды, скорби, серьезные болезни и т.д.
Причащаются в осуждение те, кто вроде бы и идет к Чаше, но не верит, что причащается Крови и Тела Господа Иисуса Христа. Преподобный Серафим Саровский говорил — «здесь причастился, а на небе остался непричащенным». В осуждение Причастие бывает и тем, кто называет на исповеди только "легкие" грехи, сознательно утаивая остальное. Или когда к Чаше подходит человек иной веры, не верующий во Христа.
В осуждение Причастие может быть и тогда, когда человек сознательно находится в смертном грехе. Например, сожительствует или просто спит с кем-то без брака, то есть, живет в блуде, и при этом ходит причащаться. А это смертный грех.
"Ежели мы с верою неосужденно причащаемся Таинства Тела и Крови Христовых, то все козни врагов наших душевных, стужающих нам, остаются недейственны и праздны. Неосужденно же причащаемся тогда, когда приступаем к Таинству сему, во-первых, с искренним и смиренным раскаянием и исповеданием грехов своих и с твердою решимостью не возвращаться к оным, а во-вторых, если приступаем без памятозлобия, примирясь в сердце со всеми, опечалившими нас", - говорил прп. Амвросий Оптинский.
Умудри Господь!